domingo, febrero 10, 2019

Febrero 2019


Huachicol

Sin duda uno de los grandes problemas que se tiene actualmente en varios estados del país es el abasto de gasolina y en donde los acérrimos enemigos de Andrés Manuel López Obrador buscan cualquier detalle para atacarlo, sin embargo, para muchos mexicanos esta medida es necesaria, incluso para la cúpula empresarial que está apoyando al gobierno actual, ya que el robo de combustible ha afectado en grande la economía del país, aunque la medida es buena, posiblemente la estrategia no ha sido la adecuada, pero sea como sea, López Obrador está llevando a cabo algo que era necesario y que nació en el gobierno de Felipe Calderón, recordemos que eran los primeros meses de 2010 y un pequeño grupo criminal, casi familiar, en Guanajuato contrató a dos empleados de Pemex para ubicar la ruta del producto y perforarlo en el mejor de los puntos, para hacer una toma clandestina. Los mismos técnicos les especificarían, a cambio de una renta mensual, los horarios para extraer el combustible y la cantidad que debían obtener cada vez, para que no provocaran la activación de un operativo de rastreo y localización, a cambio del pago de derecho de vía, los dueños de las tierras permiten que la enorme tubería de la petrolera cruce, a tres o cinco metros de profundidad, por los secos y envejecidos campos de cultivo de la región, que por la sequía, la violencia o los pocos incentivos para la producción, permanecen subutilizados. Pero también permiten que los grupos criminales perforen los ductos y, como en este caso, coloquen desde la toma ilegal del poliducto una larga manguera enterrada a lo largo de unos 500 metros, a cambio de un pago en especie o dinero semanal, al final, dentro de una enorme propiedad bardeada que da la apariencia de un bodegón o estacionamiento, los integrantes del grupo criminal, acompañados de albañiles, colocaron y fijaron la llave para conectar cada pipa o tanque que descargue el combustible, que de acuerdo con cálculos de Pemex pueden sustraer al menos 50 mil litros por día, lo que representa un margen de ganancia anual de por lo menos 250 millones de pesos y así, de esta forma ante la complacencia de gente de Pemex inició esta profesión ilícita en donde todos los involucrados son habitantes de la región, se conocen, conviven y se benefician directa o indirectamente, solo imagínense ustedes que el año pasado Petróleos Mexicanos registró seis mil 159 tomas clandestinas, alrededor de 800% arriba que en 2010, año en que este grupo comenzó a operar y que fue descubierto hasta seis años después por la empresa productiva del Estado, pero sólo fue parcialmente desarticulado, por lo que las investigaciones continúan, porque sólo cambiaron de ubicación. Todo el problema surgió gracias al plan del gobierno del presidente Andrés Manuel López Obrador para combatir las redes de robo de combustible creadas en las últimas décadas y en las que según el nuevo gobierno participan empleados de Pemex. Expertos aseguran que esta lucha era necesaria pues según datos oficiales, el robo de combustibles le provoca al Estado pérdidas de 60 mil millones de pesos al año, unos tres mil millones de dólares, por lo que creo y estoy seguro que las medidas tomadas por AMLO beneficiarán tarde o temprano al país.

Ford 2019

¿Por qué?

Por José Alvarado Montes

La mujer desalineada, sucia,
con esfuerzo empuja un carrito,
vende paletas, transita por la
congestionada y angosta calle, empolvada y con basura.

Un enjambre de motociclistas manejan a
lo loco a gran velocidad.
Provocando un ruido espantoso
que cala hasta los huesos.

Los autos no se quedan atrás, sin ley que los vigile
tanto tráfico, banquetas
bloqueadas dificultan el
tránsito de los peatones
¡Qué lugar hace esto!

a la mujer la siguen un niño y una niña,
sus hijos, van mugrositos y tristes como ella
no se sabe. ¿de dónde han venido?
Ni nadie lo pregunta.
Hay tantos como ellos,
han caminado todo el día
a la intemperie, ofrecen su mercancía.

Cansados, de una bolsita sacan
comida chatarra, sus ganancias no dan para más.
Con ellos su perro tan pobre y flaco como ellos.
Los pobres no tienen historia
a nadie les interesa

¿POR QUÉ?

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Metáforas
Juan Rosales C.
Pinta de rojo intenso tus emociones;
para que le arranques los sabores a la
vida y desde lejos advierten tu llegada.
Ilumina con tu crayón más fuerte
las huellas de tu frente para que se
trasluzcan las ideas de tu corazón.

Deja correr las frustraciones de
tu vida por el hueco de tus ojos y un
par de plañideras lágrimas, firmarán tu ocaso.

Aletarga tu orto en el mejor de
tus rincones para que sobreviva a
inminentes vientos que soplasen de
cualesquiera cardinal señal; porque tal
vez sea humedecido por alguna nube solitaria.

Libera el corazón de la presión y,
si es posible, dale sabático descanso.
Tal vez en la diacronía de éste, vuelva
a bombear cordialmente, el hemático elemento.

Aférrate fuerte como lapa al nuevo
órgano que a tus paredes toque.
Así, metafóricamente, el dolor se
vive virtual, aunque afuera sople un
vendaval de muerte.
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¡La última y nos vamos!

Así mueren las uvas una a una:
desfilan prestas y frescas a expirar, besan la muerte-

Brincan presurosas en un instante
de diciembre a enero: las nuevas
primero que enfilan por la calzada que
finaliza en cadalzo

Un racimo rosado con alguna
morada intrusa: ilusiones que acaban
atrás del escritorio. Muertas de súbito,
tal vez por la antigüedad de su soporte;
que murió añorando el sueño.

Un cuarto de siglo maduraron: y
en un santiamén se desgranaron, solo
la barrica ha quedado, rebosante de
auroras y de miel que se derrama.

Ya no hay racimo para proseguir
ni alambique que conduzca esa savia
acidulada que mantuvo de pie al viejo
hortelano; savia de amor elaborada
que feneció en el espacio actual de mienramada.

No habrá nueva catadora ni experta
vitivinícola que distraiga mi ajado paladar.

Fotos del recuerdo

 Marisol Cabrera y Miguel Angel Cortés

 Celina Padilla, Gustavo Moreno (+) y Manolo Martín del Campo

Jaime González (+), Roberto Franco, (¡), Felipe Pérez y Chilo Aceves 

 Arturo Bayardo (+) y Reina Navarro

Exalumnos de la prepa regional

Si tu bebé llora más de lo normal ten en cuenta esta precaución

Dr. Enrique Sigala Gómez
Pediatra-Cirujano Pediatra

Si bien sabemos que es normal y sano que un bebé llore, esto no significa que debamos dejarlos de lado cuando esto pase. Y es que cada vez que lo hacen es porque nos quieren decir algo. En algunos casos, podría significar hasta una emergencia. 
¿Por qué lloran los bebés? 
Puede ser por diversos motivos que van desde hambre y sueño, hasta porque siente que su agua está muy caliente o porque se siente enfermo. Sea cual sea el caso, el cual en el mismo momento no se va a saber, siempre es necesario atenderlo hasta ir desligado lo sucedido. 
El bebé que llora siempre debe ser atendido ya que dejarlo llorar no ayuda a que desarrollen sus pulmones correctamente debido al esfuerzo extra que está haciendo. A su vez, dejarlo llorar no refuerza su carácter y nunca debe ser usado como estrategia para que aprenda a dormir. Esto es totalmente falso. 
¿Qué significa el llanto? 
El llanto del bebé debe ser considerado como una señal de que necesita ayuda. Y es que a falta de lenguaje verbal, es este tipo de comunicación las que adoptan para decirnos algo. Por ello, no hacerles caso no es algo que ellos reciben como “lección”, sino que lo van asimilando como algo relacionado al castigo. 
Falsa creencia. 
Muchos padres creen que cuando un niño llora, lo hace por llamar la atención, por engreído o por maleducado. Por ello los dejan llorando “hasta que se cansen o se duerman”. Grave error. Y esto ha quedado demostrado luego de haberse practicado varias pruebas que así lo demuestran, como la presentada a continuación. 
Según un estudio llevado a cabo por expertos de la Universidad de Notre Dame, en Estados Unidos, el cual además será incluido en la publicación científica Applied Developmental Science, un bebé que suele ser cargado mientras llora podría ser un adulto más sano, menos depresivo, más amable, empático e, incluso, más productivo. 
“Lo que hacen los padres en los primeros meses y años está afectando para el resto de su vida la forma en que el cerebro del bebé va a crecer. Los besos, abrazos, caricias y arrullos es lo que esperan los pequeños. Crecen mejor de esta manera”, señalan los resultados de la prueba. 
Este estudio fue realizado a más de 600 adultos y encontró que aquellos que fueron abrazados cuando eran niños ahora son personas mucho más adaptables, con menor ansiedad y mejor salud mental que aquellos que estuvieron en un ambiente carente de afecto. 

Conclusiones: 
No hay duda que las primeras experiencias en la vida de uno tienen influencia en la edad adulta. Como si fueran unas esponjas, los bebé absorben situaciones de angustia, llantos que no son atendidos y conflictos externos, logrando con ello que se críe en un ambiente de miedo e inseguridad que también se ve reflejado en el alejamiento del vínculo primal mamá-bebé tan importante es en el desarrollo neurológico del bebé. 
Como suele suceder con cualquier cría de mamífero que está lejos de su madre, el bebé se siente en peligro y esto hace que su cerebro aumente la secreción de cortisol, la cual es la hormona del estrés. Pero cuando éste se calla, no es porque ya se cansó o porque ya aprendió la lección. Es porque está realmente agotado y su cuerpo ya se rindió.

LA NIÑA DE LA BARRANCA DE EL PICHÓN

Juan Rosales C.

Kore salió al mundo moderno como icónica figura teñida de rojo y verde; de este color un crespón orlado de FE y atado con ligaduras de sacrificios reales, soportados con el rojo de fuego vestido hecho. Idóneo para soportar el martirio pactado con amor, con deseo, con vehemencia por pagar la deuda contraída, ante la importada figura Guadalupana que sepultó a Coatlicue, la madre tierra y madre nuestra; así como de todas las deidades habidas y sin haber… 
Capa y vestido, vestido y capa uniforman su promesa, su manda. 
Mientras, muchos, siguen adorando su falda de serpientes; un lujo celestial su vestimenta. Ya Kore la conoció en la Barranca de el Pichón como Guadalupe, la “Morenita” del Tepeyac. 
Un pueblo en la hondonada que nació grande. Se mezcla con los paisanos atraídos por la FE a la taumaturga imagen, y otros “jalados” de más al norte, hacen reventar el espacio, insuficiente para contenerlos en la víspera y el mero día, el mero 12 de diciembre. 
El Pichón activa emocionalmente a Nayarit, y también a las autoridades que con “relumbrones” visten la Barranca. Kore tenía prisa por nacer. Dos meses antes ya urgía su salida; desde ese instante al “unísono” con sus padres pidieron a su milagrosa señora que naciera con bien. 
Para un 12 de octubre, aunque no consciente de lo que se sentía, lloró por el dolor de su madre, lloró por la angustia de su padre; lloró por la pobreza de la capilla de su Barranca. Esta promovida por sus ancestros de apellidos Alonso y Estrada, en los albores del siglo XX “ajuareada” tan solo de palma y madera. 
Túnica roja y verde capa, bicolor combinación la acompañó 12 años de su hermosa vida: desde los dos meses inició el pago de su deuda no contraída, testada de sus progenitores. 
Abrazada en turnos, y desde los cuatro, caminando al lado de ellos impecablemente ataviada con los guadalupanos colores. 
Avanzar lenta y simultáneamente las rodillas, una a una en el agreste piso se convierte en apenas abonos de lo que su angustia y su acendrada fe religiosa tatuada milenariamente, hicieron ante la falta de confianza de que naciera Kore –y ya tenían su nombre y la certeza de su sexo-; no confiaban en la natividad. A los 12 años fue absuelta de su promesa o manda por el vicario de la Cruz de Zacate de Tepic, capital de su diócesis. 
Como “reguero de polvora” y de manera exponencial aumentó la FE cuando algunos fieles propalaron el rumor de que la simbólica imagen “lloraba sangre”; generando que la religiosidad de Nayarit y de pueblos hermanos del sur de Sinaloa se haya visto inflamada de manera sensible. ¡Ahhh!, mi México lindo y querido. 
Nomás aquí “no rifa Juan Diego –Perdón, San Juan Diego-; acá la vestimenta de los infantes en esa alegoría, es el atuendo Cora. 
En lo demás, igual que las sinnúmero fiestas patronales de nuestro ajado pero feliz México: entre el poder de la Cruz y de la Bandera el siempre exprimido es el feligrés, sinónimo de víctima. Pero eso, sí, se siente pleno. “Ya no sabe que santo es la virgen”. Así, de esta manera, fue naciendo una cifra cabalística en La Barranca de El Pichón, el : de la anual fiesta guadalupana, del 12 de octubre, día en que Kore nació, de los 12 años durante los cuales cubrió su adeudo. ¿Cuándo se tendrá noticia de una manda hecha por y para los adultos “¿conscientes?”. Sin “chivo expiatorio”. 
Del santuario, extramuros: una verdadera polifonía hecha de rezos, jaculatorias, llantos, risas, ayes de dolor que brotan de las rodillas y pies. Policromía hecha de intensos colores que brillan desde los “ajuares” de los danzantes “prehispánicos”; del rojo y verde del primigenio vestido de Kore, que debía portar pa’ que más “valiera” la intención de pago. 
Como grandes contrafuertes y otros no tanto, yacían los trajinados puestos de los marchantes que “encandilaban” con su labia aderezada de olores y sabores la mente de los paganos, para que no se arrodillaran ayunos, ni se postraran sedientos; para así entonar “el somos cristianos y somos mexicanos” en la tesitura pertinente; circunstancias que solo sus productos proporcionan. 
A partir de los 13’s (treces), queda en el fondo del barranco kilómetros de estrofas de alabanzas; kilos de pasión; regados los caminos de notas musicales exhaladas por las sonajas y pies de los danzantes; de los coros, de las letanías. 
Hasta donde la vista alcanza lastimada por el llanto, el polvo y el humo del dinero hecho pólvora; se divisa 
La Barranca de El Pichón, donde nació “La niña del Pichón”, donde yace la FE sobre una bendita alfombra de guadalupano verde.

Enlace nupcial de Lupita y Cristóbal

La parroquia de Cristo Rey en Tepatitlán, fue adornada en su interior con hermosas flores naturales para recibir a la feliz pareja formada por la señorita Lupita Iñiguez Vargas y el señor Cristóbal Muñoz Iñiguez, uniendo de esta forma sus vidas para siempre. 
La novia es hija de los señores Javier Iñiguez Vargas y Ma. Guadalupe Guevara García, el novio por su parte lo es de Cristóbal Muñoz Magdaleno y Ma. de los Ángeles Iñiguez, fungiendo como sus padrinos, los señores Lorenzo Ortiz, Rosa Iñiguez, Maribel Iñiguez y Raúl Torres. 
En el transcurso de la ceremonia el sacerdote ofi ciante con emotivas palabras les habló a la feliz pareja del matrimonio y de la importancia que es unir sus vidas en la casa de Dios, los exhortó a estar siempre juntos, a quererse y amarse por el resto de sus vidas, y después de estas palabras los bendijo al mismo tiempo que los declaraba marido y mujer. 
Al final de la ceremonia los desposados fueron recibidos en el atrio del templo por una lluvia de pétalos de rosas, y poco después se trasladaron a la terraza Terragona donde se ofreció un gran banquete y en donde Lupita y Cris bailaron el vals con sus padres, para después recibir una innumerable cascada de felicitaciones. ¡Felicidades!

Cristobal y Lupita

Lorenzo,Rosa Inés, Maricruz, Melissa, Cheli, Víctor, Cristóbal,Lupita, Angeles, Cristóbal,Karina, Juan Pablo y Angeles

  Ma. de los Angeles y Cristóbal Muñoz

 Ma.Guadalupe Guevara y Javier Iñiguez

El demonio del viejo Albert

Por Blanca De la Torre
BlancaJaneth2018@hotmail.com

Albert tenía 45 años, era un veterano desde hacía 5 años; dentro de él existía una fascinación sórdida por la soledad, uno pudiese pensar que es por estragos de la guerra, sin embargo, Albert era curioso, se le veía transitar las calles siempre evitando el contacto con cualquier persona o ser vivo que se atravesase en su camino sin previo aviso. Cada vez que tenía que salir comenzaba el miedo y el disgusto a trabajar en su mente, pareciese una persecución que privaba de una precaria posibilidad de llegar de vuelta a su departamento. Lo que Albert estaba a punto de vivir, era algo que lo llevaría a la perdición. 
La noche del 3 de abril, Albert se encontraba en sus aposentos como era costumbre, daban las 10 de la noche y decidió leer el periódico, se sentó en el sillón que tenía frente a un librero que quedaba a lado de un pasillo que daba a las escaleras del ático del pequeño departamento, en medio de su habitual lectura Albert se percató que alguien más estaba dentro de casa ya que había visto por el rabillo del ojo una sombra pasar por el pasillo, tanto fue el terror por tener que lidiar con un alma que no fuese la de él que tomo su miedo y se atrevió a enfrentar a ese ser que invadía su templo. Caminó cuidadosamente y en silencio, tomó el atizador y llegó a la primera puerta del pasillo, abrió la puerta de una recámara que había sido hecha para los visitantes la cual terminó por ser un cuarto lleno de periódicos arrumbados, al abrirla miró rápidamente a todos los recovecos, nadie en la primera puerta, siguió y el único lugar que le parecía escalofriante era el ático, cuando comenzó a avanzar, la oscuridad se apoderó de su casa y el viento comenzó a soplar desencadenando un silbido sutilmente entraba hasta hacer temblar a las entrañas, el escalofrío que invadía su ser entero lo recorría lentamente hasta que soltó el atizador al suelo quedando helado, el silbido que entró por sus oídos se hizo cada vez más nítido, era la voz de una mujer que le susurraba: “He venido por tu alma Albert”, en un momento de desesperación y miedo se tapó los oídos acompañado de gritos ahogados, era abominable para él esto que acababa de vivir. Pasando al día siguiente cuando estaba en cama para conciliar el sueño se repitió el mismo silbido y la misma mujer “He venido por tu alma”, pasaron los días y en cada momento inesperado surgía esa voz galopando en sus oídos una y otra vez. 
Se estaba volviendo loco, la demencia y el miedo se estaba apoderando de sus pensamientos por completo, su alma se volvía débil, cada día venía a él la inquietante necesidad de acabar con su vida, corría a mirarse al espejo y se tocaba el rostro para saber que no era un sueño. El temor que estaba reteniendo en el cerebro ya era la parte que más lo dominaba, una mañana después de haber escuchado las voces de nuevo, sintió un deseo en el que la cobardía y valentía se enjuiciaban cara a cara, el método de respiración profunda no funcionaba para arrepentirse de la decisión, Albert sólo pensaba en la traición mental pero el deseo de quitarse la vida estaba hecho de fuerte linaje, nada podía impedírselo, lo que él creía que era el demonio que lo aterrorizaba, realmente eran sus deseos más profundos, quedo tan traumatizado y con una idea terrible de persecución que el único refugio que encontró fue abandonar la vida. La ventana que tenía el ático era lo suficientemente grande para poder pasar su cuerpo por ella, Albert subió y estando en el sexto piso saco las piernas dejándolas como banderas al aire colgando por la ventana, echó un vistazo a su alrededor y pensó: “Estoy viejo, cansado y desgraciadamente loco, viví una vida entera, viví la guerra y ella me amputó el corazón y puedo decir que no hay nada tan cruel en ella como un espíritu apagado y una mente destruida”, cerró los ojos y cayó al asfalto acabando inapelablemente con su vida. Este hombre llegó a una encrucijada con sus demonios mentales y no tuvo misericordia de sí mismo. “Oh si hay un Dios, socorrer el alma insatisfecha del hombre que valientemente enfrentó su miedo de una manera cobarde”.

“YA NO PUEDO VIVIR ASÍ, MEJOR NO VIVIR”

Cerca de 800 mil personas se suicidan en el mundo al año, ¿consideras que son muchas? Continúa leyendo para conocer más. 
Y es que la cifra mencionada corresponde a la que la Organización Mundial de la Salud (OMS) señala, aproximadamente 2,191 diarios. Y en México ¿cómo vamos?, las cifras no son muy alentadoras, pues de acuerdo a INEGI al año de 2016 ocurrieron 6,291, ¡17 diarios!.... ¿pero, que lo causa? 
Ansiedad, conducta o el abuso de sustancias son las causas más comunes, sin embargo destacan los problemas familiares, amorosos, la depresión, etc. Y los más propensos son los hombres pues 8 de cada 10 suicidios lo cometen los caballeros. 
Las instituciones encargadas para tratar el suicidio son “Cruz Roja Mexicana” “Instituto Nacional de Psiquiatría” y “SAPTEL”. 
Para tratar el tema, la conferencista Adriana Macías visitará Tepatitlán el próximo viernes 15 de febrero de 2019 al Auditorio del Instituto Ana María Casillas, en una charla totalmente familiar traída como compromiso de responsabilidad social por parte de la Universidad Nueva Ciencia, por lo que invita a toda la sociedad alteña a tomar el reto y escuchar sobre este tema en voz de una guerrera que ha superado grandes desafíos. 

Atte: Dirección General de la Universidad Nueva Ciencia.

Retención aguda de orina

La retención aguda de orina (RAO) es la urgencia urológica más frecuente. Se estima que en 5 años, el 10% de hombres de 70 años y el 33% de 80 años tendrán un episodio de RAO1. Alrededor del 30% de episodios de RAO están precipitados por causas como estreñimiento, cáncer de próstata, estenosis uretral, postoperatorio, infecciones urinarias, ingesta excesiva de alcohol, cálculos urinarios , fármacos, etc., aunque en la mayoría no se identifica la causa y se asocia comúnmente a hiperplasia benigna de próstata (HBP) crecimiento de la prostata2. Debido a su inicio brusco e inesperado, es atendida en los servicios de urgencias. 
Ante todo paciente con RAO se debe realizar una anamnesis para detectar las causas y posibles factores desencadenantes, una exploración física que incluya la palpación y percusión abdominal (descartar masa abdominal), examen del pene (fimosis, parafimosis, estenosis uretral), tacto rectal (fecalomas, próstata, tono del esfínter anal) y neurológica (descartar afectación central, periférica o lesión medular). Se debe incluir analítica (función renal, iones, orina y urocultivo)3. La determinación del antígeno prostático específico (PSA) no estaría indicada, ya que se incrementa debido a distensión de la vejiga y a la inserción de la sonda vesical4. La realización de pruebas de imagen, ecografía y/o tomografía axial computarizada, estarán indicadas en urgencias en casos de sepsis, fallo renal, masas y déficit neurológicos3. 

El manejo inicial de la RAO es la descompresión de la vejiga mediante la cateterización uretral (CU) o suprapúbica (CS). La CS ha demostrado beneficios con respecto a la CU en algunos estudios considerándola como la vía de elección. Sin embargo, la CS es una técnica compleja para la que no todos los profesionales de urgencias están adecuadamente formados, y que puede tener serias complicaciones (perforación intestinal, peritonitis). La CU es el tratamiento de primera línea (preferida por el 80% de los urólogos), dejando la CS cuando no se consiga la CU1. La existencia de un kit de CS, utilizando la técnica de Seldinger que sustituye al clásico trocar, permitiría en el futuro realizar la técnica en urgencias de atención primaria y hospitalarias5. La CU se recomienda realizarla inicialmente con una sonda vesical flexible tipo «Foley» de calibre 14-18 French Gauge (FG). Si existieran antecedentes de cirugía transuretral de próstata con probabilidad de estenosis parcial de la uretra prostática se recomienda un menor calibre de 10-12 FG. Si no hay antecedentes de cirugía previa y no se consigue la colocación de la sonda, se puede intentar con sondas de mayor calibre, 20-22 FG, con «punta Coudé» (rígida y acodada) llamada sonda de «Tienann», ya que lo más probable, que es la obstrucción sea secundaria a una HBP severa. Cuando no se consigue la colocación de la sonda vesical, estaría indicada la CS. La CS debe ser realizada por urología, o en situaciones de urgencia no demorables por el médico de familia capacitado (formado y entrenado)3,5. Repecto al tiempo de vaciado, la opción de vaciado rápido con precaución es válida y segura3. 

La mayoría de los pacientes con RAO pueden ser tratados en domicilio por su médico de familia3. Las indicaciones de hospitalización son: sepsis, insuficiencia renal, sospecha de malignidad, compresión medular y ancianos con eventos precipitantes (neumonía, accidente cerebrovascular, etc.)6. Si el primer intento de retirada de la sonda es fallido, se puede intentar de nuevo, pero si vuelve a producirse RAO, se dejará la sonda hasta la cirugía electiva3. 
Si no hay evidencia de infección no se recomienda tratamiento antibiótico de forma profiláctica3.

DR ENRIQUE JIMENEZ VALLE
CIRUJANO UROLOGO CERTIFICADO POR EL CMU
BARTOLO HERNANDEZ NUM 268A
TELS 378 70 144 03 Y URG : 378 885 0320

Parejas disparejas

Javier Contreras

No todas las parejas son parejas, la mayoría son muy disparejas; no se aman igual el un al otro, siempre hay uno que ama más, aunque el que ama menos siempre piensa que ama más. Pero eso no lo podemos discutir porque no hay un aparato como el termómetro, que pudiéramos poner a la persona y medir su capacidad de amar; este asunto siempre va a quedar a nivel estimativo. Cada uno piensa que ama al otro suficiente o hasta más de lo normal, y a veces cree que no es correspondido en la misma proporción en la que él da… pero eso es también una constante en la vida… con frecuencia cree uno que la vida le queda a uno debiendo y que no es pareja… y tal vez sí o tal vez no… 

Todos creemos que amamos, y sí, sí lo hacemos; pero hay de amores a amores: no es lo mismo amar a tu perrito que tu hijo; aunque no falta quien sustituya un amor con el otro. Pero también hay un tipo de amor a la pareja, que es diferente que a los hijos, que a los hermanos, que a los amigos, que a la humanidad, que a la naturaleza; aunque todos tienen un punto en común: el deseo de cosas buenas, o manifestación de buena voluntad, hacia lo amado. También el amor es diferente, según nuestro nivel personal de desarrollo: cuando uno es bebé el amor a nuestra mamá es muy interesado y egoísta; dice uno que la quiere mucho, pero lo real es que de ella salen todos los satisfactores que uno necesita; si tenemos hambre, llega la mamá con el biberón y asunto resuelto; si tenemos sueño, frío, si estamos sucios, etc., siempre llega la mamá y mágicamente nuestro problema desaparece; entonces cada que la vemos nos sentimos felices, pero es puro egoísmo, es pura conveniencia; nos sentimos felices de verla porque cada que la vemos nos satisface una necesidad, no porque queramos hacer algo por ella. En cambio el amor de la mamá por el bebé es amor puro, ella siempre está dando y el otro zángano nomás recibiendo; pero el caso es que la mamá, como su amor es puro, no ocupa retribución; ella atiende al bebé y con el sólo haberlo hecho, ya se siente retribuida suficiente y demás. 

Pero, entre el amor puro de la mamá y el amor egoísta del bebé, hay una enorme escala de grises, en donde estamos ubicados nosotros, simples mortales, con una imposibilidad práctica para definir dónde estamos parados… pues todos creemos que amamos mucho; pero también el bebé zángano lo cree, (y está seguro de que la quiere con toda el alma, aunque su amor no pase de un sentimiento de felicidad cada que ve a la persona que siempre le está satisfaciendo). Igual nosotros de adultos, podemos confundir el amor que sentimos por nuestra pareja, con el sentimiento de felicidad que experimentamos al ver a la persona que nos satisface cotidianamente. Por esta confusión resultan muchos divorcios, pues creían que amaban al otro ( es decir creían que sentían satisfacción con sólo disfrutar de la presencia del otro, con sólo procurar su felicidad) cuando en realidad se sentían felices de estar cerca de quien los satisfacía… por eso, en cuanto no necesitaron biberón que les pudiera proporcionar el otro o quisieron un biberón de otro sabor, dejaron de sentir felicidad con su pareja y pensaron en buscarse otra que les satisficiera su nuevo deseo. En esos casos, puede ser que cuando menos uno de los dos miembros de la pareja, tenía amor infantil, como el de un bebé: sólo buscaba quien lo satisficiera. 

Como la mayoría de las personas no hemos logrado nuestro pleno desarrollo, no somos 100% adultos; todos somos medio adultos y medio niños, en diferente proporción cada quien. Y en la medida en que somos un poco niños; cuando nos relacionamos con los demás, lo hacemos como lo hace un niño; es decir, no establecemos relaciones entre dos adultos, sino entre uno que es un tanto por ciento niño con otro que es otro tanto por ciento niño; pero cada uno creyendo que es adulto, muy adulto, suficientemente adulto. Entonces, como partimos de esta lógica, de que nosotros estamos bien, la única explicación plausible, es que cuando las cosas no funcionan, es culpa del otro. Pero decíamos que somos medio niños, niños en cierta proporción; Y por eso, porque no somos completamente adultos, es que no nos podemos ver a nosotros mismos… y darnos cuenta de hasta dónde somos adultos o hasta dónde no lo somos. 

Entre más niño es una persona, más, al relacionarse con otros, buscará inconscientemente, que su pareja haga el papel de papá o mamá, es decir de un satisfactor de necesidades. Y ojo, no lo hace conscientemente, sino inconscientemente. Así, conscientemente pensará que busca pareja para establecer una relación de adultos, pero inconscientemente, estará buscando a la mamá o al papá que le ayuden a seguir viviendo su vida de siempre, es decir de niño (que él cree que será una vida de adulto, porque así piensa él que es la vida de un adulto). 

Un adulto es alguien que se puede hacer cargo de su vida y de la de otros; un niño es alguien que necesita a una “mamá” o a un “papá” que se hagan cargo de su vida, que depende de otro que le solucione sus problemas, independientemente de la edad que tenga. Entre más adulto sea una persona, más será capaz de solucionar sus asuntos personales (desde conseguir comida, o recoger su basura hasta lavar sus propios calzones o conseguirse su propia compañía); entre más niño sea alguien, más dependerá de que “otros”, llámese mamá, esposa o lo que sea, le resuelvan la vida, más se lamentará de que la vida o los otros son injustos, porque no le dan lo que él espera, lo que él cree que merece, etc. 

Desde esta lógica, entre más discuta una pareja, será que sus miembros son proporcionalmente más niños; entre menos discutan, podría llegar a significar, que son más adultos… podría. Porque una pareja que discute mucho, más que pensar en dos adultos que no se ponen de acuerdo, tendremos que pensar en dos niños discutiendo por un juguete, dos niños exigiendo que el otro se adapte a ellos, o dos perros peleando por definir quién es el jefe. Un adulto completamente desarrollado, al relacionarse con un niño, cede: no pelea por un juguete, sino que se lo cede al niño; no pelea por dónde jugar, sino que se adapta al menor. Un adulto, por que es consciente de su mayoría de edad con respecto al bebé, sabe que no necesita demostrárselo, sabe que no necesita ganarle; y más bien al suponerlo indefenso, su primer impulso es protegerlo, no pelear contra él. Siempre, el más adulto de los dos en una relación, se adaptará al que actúa más como niño; pero el más niño de los dos, por su misma inmadurez, no estará consciente de que jalaron con él, sino que pensará que ganó porque le asistía la razón: creerá, que convencieron sus argumentos; supondrá, que el otro se rindió ante la fuerte evidencia de sus razones; y esta conclusión tonta que deduce el insensible, será el motivo de nuevas y constantes disputas en la familia y en la pareja. 

Y decíamos que en una pareja, el más maduro es el que cede; pero también puede ser que el que tolera, sea el que más ama. Y puede ser que ame mucho, y por ello consienta mucho. Todos sabemos de personas que en discusiones familiares, siempre ceden ante el otro, “para llevar la fiesta en paz”; pero esto da como resultado una de dos: el que siempre jala, o se hace santo o truena; y el que siempre se sale con la suya: se transforma en un eterno niñote o niñota (aunque tenga muchos años de edad) acostumbrado a que en su casa todo se haga a su modo, y toda la familia se tiene que hacer a la idea de que en ese ambiente o se baila al son que la mamá o el papá toca o arde Troya. Son seres intransigentes, acostumbrados a que todo se haga a su modo y que se justifican con argumentos pueriles como que les gustan las cosas “bien hechas”, o que defienden la moral y las buenas costumbres, o que es un asunto de religión, o que defienden la autoridad del mayor, etc.; y que se aprovechan de la bondad de su familia para ser una eterna espina clavada o una constante piedra en el zapato de todos los que les rodean… 

No todas las parejas son parejas…

Ex Alumnos del Colegio Niños Héroes Generación 74- 76 tuvieron su posada


Los Ex Alumnos de la Octava Generación 1974- 1976 del Colegio Niños Héroes se acercaron ante la bella imagen del Santuario de la Virgen de Guadalupe de Tepatitlán para agradecer estos momentos y sobre todo, por el convivir nuevamente con los amigos que hace 41 años dejaron la escuela secundaria. 
Algunos de los exalumnos radican en la Unión Americana y en otros estados del país, por lo que solo vinieron a pasar unos momentos con sus amigos y familiares aprovechando las fiestas decembrinas, en la misa de acción de gracias, los exalumnos fueron recibidos en la puerta principal por el Señor Cura Elías Melano González amigo del grupo desde la Secundaria y derramó agua y bendiciones para el grupo y sus familias quien durante la Santa Misa los exhortó a seguir viviendo en unidad, amor, fraternidad y amistad. 
Al término de la Santa Eucaristía se trasladaron a conocido restaurante de esta ciudad donde efectuaron su posada e intercambios de regalos entre risas abrazos, alegría y compañerismo.

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Emotiva celebración entre un grupo de distinguidas damitas de la sociedad tepatitlense, quienes se reunieron para celebrar los 55 años de vida de la señora Alicia Ruezga Navarro quien agradeció el gesto y la compañía de tantas amigas de muchos años, sin duda que pasaron todas ellas una excelente tarde en una terraza social de la ciudad de Tepatitlán…¡Felicidades Alicia!

¡Los muertos no hablan!…

Por Hannia Gutiérrez Reynoso
Lic. en Contaduría Pública,
2º. semestre

El Portón de las leyendas
Las narrativas que se publican en esta sección, son productos de aprendizaje del curso-taller
“Expresión Oral y Escrita”, impartido por el Mtro. Pablo Huerta Gaytán. Fueron redactados por
alumnos del primer semestre (ciclo 2017-B) de la Licenciatura en Negocios Internacionales, del
Centro Universitario de Los Altos, de la Universidad de Guadalajara

Dicen que sucedió en Tepatitlán hace muchos años; cuentan los lugareños que tenían un vecino dedicado a remendar zapatos, se especializaba en toda clase de reparación de calzado, o sea que trabajaba en el reciclaje de las chanclas, andalias, botas, zapatos y pantunflas. 
Cuentan que a la vez, a ese hombre, al que llamaban zapatero le gustaba asistir a cualquier velorio que se presentara. 
Le gustaba ir porque se echaba unos cuantos tragos de alcohol, mezcal o tequila y una que otra tasita de café; bebidas que, más que los rezos, en todos los velorios solían abundar dizque para soportar las noches de desvelo, acompañando a los familiares y amigos del difunto tendido en su ataúd, colocado como entonces se acostumbraba, generalmente en la sala de las casas. 
Mucha gente decía que el componedor del calzado, no iba para rezarle y orar por el alma del difunto, o porque le preocupaba la pena de sus familiares; no, además de las bebidas, iba para aprovechar la luz de las velas, ya que en su casa no tenía. 
Solía acudir con su martillo, al que nombraba su “pie de fierro”, un puño de clavos y una gran cantidad de zapatos, botas, huaraches y otras chanclas por remendar. Mientras todas las personas se ocupaban en rezar por el eterno descanso del finado/a, él se ocupaba en realizar su trabajo, usando el martillo y los clavos, cerca de donde se encontrara el cadáver para aprovechas la luz de los cirios. Se escuchaban más los martillazos que las personas rezando. 
Era bueno en lo que hacía y tenía habilidad extrema para que los zapatos fueran lo más cómodos posible. 
A todo esto habría que agregar que cuando se le ‘subían las copas’, comenzaba a cantar, sin dejar de remendar, no obstante el malestar de los presentes. 
Un día unos amigos, decidieron jugarle una broma para que ya no estuviera molestando en los funerales. Se pusieron de acuerdo en que uno de ellos fingiría ser el difunto, para sacarle un susto y no le quedaran ganas de volver a eso. 
Para iniciar con el plan, una mañana fue a hablarle al zapatero uno de los conspiradores y le contó que uno de sus compañeros había fallecido la noche anterior y que su funeral sería por la tarde. La conspiración estaba dando resultado y al atardecer ya estaba el zapatero con todos sus tiliches, dispuesto al velorio y acompañar al cadáver. 
Los que velaban se fueron yendo poco a poco, dejando solos al zapatero y al difunto, y discretamente una botella de tequila. Al poco rato ya se oían los martillazos y cantos que sonaban por toda la sala de velación. 
De pronto una voz se escucha y dice -¡cuando se está en un velorio no se canta!-. El zapatero dio un brinco del susto y se preguntó de dónde venía esa voz, dio un vistazo por todos los rincones del lugar y nada parecía fuera de lo normal, excepto que ya no había persona alguna, sólo el supuesto difunto. Allí no había nada más que el silencio, el muerto y las velas que apenas iluminaban la sala. 
Por su parte, el compañero que se estaba haciendo el muerto dentro de la caja, se estaba aguantando la risa. 
Al que se pretendía asustar, aunque se le hizo muy raro siguió trabajando, cantando y bebiendo hasta acabarse toda la botella de que disponía, después de todo, tenía mucho por hacer y eso lo alivianaría un poco. 
Poco después el compañero “difunto” dijo otra vez -¡Cuando se está en un velorio, ni se trabaja, ni se canta!-. El zapatero grito horrorizado, pues cuando volteó hacia la caja donde estaba el muerto, éste comenzó a levantarse, porque ya se había cansado de estar tanto tiempo acostado, así que decidió terminar con la broma. 
Como ya estaba borracho el zapatero, creyó que era una alucinación, agarra su “pie de fierro” y le da un golpazo en la cabeza; así el supuesto cadáver, después del tremendo golpe, ahora sí, se convirtió en verdadero difunto; el zapatero se volvió a sentar en su banco, mientras decía satisfecho -¡los muertos no hablan!…- y despreocupadamente siguió cantando y arreglando los zapatos. 
Cierto o falso este relato, la gente asegura que después de ese día, al que arreglaba zapatos, jamás se le volvió a ver en un velorio, parece que después de todo, si lograron asustarlo.

Elegantes esponsales de Lizbeth Pérez y José Manuel Alvarado


Adornado en su interior con hermosas flores naturales, el majestuoso Santuario de Nuestra señora de Guadalupe en Tepatitlán, fue testigo mudo del enlace religioso de la señorita Lizbeth Pérez Domínguez y José Manuel Alvarado Lozano, quienes decidieron unir sus destinos para siempre.
Liz llegó a su cita más importante de su vida, ataviada elegantemente con un traje blanco el cual le daba un toque muy especial a su belleza, Liz es hija de los señores José Manuel Pérez Loza y María Guadalupe Domínguez Gómez, por su parte José Manuel quien la esperaba a la falda del altar mayor al amor de su vida, se hacía acompañar de sus padres, los señores Raymundo Alvarado Navarro y Rosa Elena Lozano Cruz, fungiendo como sus padrinos, los señores Eduardo Pérez Domínguez, María Goretti de la Mora Cortés, Edgar Rojas Castillo y Patricia Lizeth Melano Gutiérrez.
En el transcurso de la ceremonia el sacerdote oficiante con emotivas palabras exhortó a la joven pareja a estar siempre unidos, amarse y respetarse para siempre, y de esta forma vencer cualquier tipo de obstáculos para alcanzar la felicidad plena, al final de estas palabras los declaró marido y mujer, al mismo tiempo que señalaba que los que Dios ha unido que no lo separe el hombre.
Al final de la ceremonia, los recién casados se tomaron de los brazos y caminaron lentamente por el pasillo central hasta llegar al atrio en donde fueron recibido por una lluvia de pétalos de rosas, casi de inmediato los desposados y sus invitados se trasladaron al salón Cipreses en donde se ofreció una espléndida fiesta, lugar en donde los invitados aprovecharon para felicitar a los recién casados, durante la noche se ofreció una exquisita cena, buenos wiskis, muy buenos tequila como El Azteca Real y no podía faltar una excelente música en donde todos los presentes bailaron hasta altas horas de la noche divirtiéndose como nunca,. ¡Felicidades Liz y José Manuel!

La Evaluación de las Políticas Públicas: Es conocida ya por doquier

“Dar ejemplo no es la principal manera de influir sobre los demás;
es la única manera.” Albert Einstein.
Profesor’Carlos’Salazar-Vargas
®!Todos!los!derecho!reservados!por!la!Ley
www.carlosalazarvargas.com


A simple vista, son tres (3) los grandes sectores dominan la industria de la evaluación y marcan muchas de sus reglas: (1) el sector de ayuda al desarrollo integrado prioritariamente por organismos internacionales (2) el sector de los Fondos Europeos donde se destaca la UE y (3) el de la evaluación interna de cada país, con infinidad de prácticas de cuerdo con sus propias culturas y particulares idiosincrasias Además de los dos grandes promotores internacionales en evaluación, el tercer bloque ofrece un abanico de experiencias nacionales que recorre un amplio abanico de posibilidades, desde la evaluación como monitoreo o seguimiento, la evaluación como herramienta de mejora al servicio de la gerencia pública “new public management”, hasta la evaluación democrática, encaminada a dotar de poder a la colectividad y de la cual se habla ya, en la mayoría de los países, pero indudablemente con mayor fuerza, en las Organizaciones Internacionales y en América latina, porque allí lo que está en juego no es sólo la modernización administrativa y la revitalización del sistema democrático, sino su reforzamiento. 
Cada una de estas organizaciones tiene puntos de vista muy distintos sobre el tipo de evaluación a utilizar en función de sus fines. Por eso es conveniente saber y conocer -al menos someramentesobre esta enorme variedad con la salvedad de no perder de vista que la evaluación, por profesional y excelente que sea, no es más que un mapa que se traza para explorar la realidad y que ninguna posición sobre el conocimiento -por más moderna que sea o pretenda ser- puede reclamar verdades absolutas. A su vez, desde el punto de vista político, convendría tener presente que por importante que sea su valor, la evaluación es sólo un instrumento más -entre muchos otros- cuya finalidad última, es la ayuda efectiva para la toma de decisiones públicas. 
Otra consideración importante es que la mayor parte de las experiencias evaluadoras están enfocadas a la evaluación de programas y mucho menos a las políticas públicas en cuanto a sus funciones superiores (tareas estratégicas de gobierno y no sólo gestoras y operativas), por lo que, existiendo infinidad de prácticas, son menos las que sirven como modelo respecto a la finalidad que persigue el más alto nivel de la acción de gobierno, que es precisamente, la evaluación de las políticas públicas. Tratar de marcar esta diferencia, que está reclamándose cada día más en evaluación, ha sido uno de los grande retos a los cuales se han venido enfrentando tanto expertos, como académicos y los muchos seguidores del campo de las Políticas Públicas. 
De acuerdo con lo anterior, es fácil concluir que es importante y prioritario proporcionar los fundamentos para que los ciudadanos todos comprendan y apoyen una cultura de evaluación y rendición de cuentas en las Administraciones Públicas y que ayuden a responder los retos y estrategias necesarias para su consolidación. Sin embargo, bien vale la pena recordar aquí, que un candidato aseguraba que más vale gramo de práctica que tonelada de teoría y el otro le respondía que la mejor práctica…es una buena teoría.

Representantes de la industria turística de Tepatitlán se reúnen con Secretario de Turismo Estatal

Convocados por la Dirección de Promoción Económica de Tepatitlán, se reunieron representantes de la industria hotelera, restaurantera, tequilera, de comercio, de centros de convenciones, de COPARMEX, eclesiástico y de servicios de salud de la Perla de Los Altos con el Lic. Germán Ernesto Ralis Cumplido, Secretario de Turismo en Jalisco; con la Lic. María Elena de Anda Gutiérrez, Presidente de Tepatitlán de Morelos y la Lic. Miriam González, Regidora Presidente de la Comisión Edilicia de Turismo y Desarrollo Económico. 
La dinámica del encuentro privilegió el diálogo
entre los sectores sociales y las autoridades estatales y municipales, destacando que los empresarios están dispuestos a sumar para lograr proyectos que generen una mayor derrama económica, manteniendo los baluartes y puntos turísticos actuales del municipio; además de trabajar para apuntalar nuevos proyectos, lo que diversificara la oferta turística y de servicios. 
A esta mesa de trabajo también asistió el Lic. Willehaldo Saavedra González, Director General de
Desarrollo de Turismo Regional y del Lic. José Luis Iñiguez Gámez, Director de Turismo Religioso, ambos pertenecientes a la Secretaria Estatal; fueron acompañados por los ediles Mtro. Luis Arturo Casillas Peña y María Concepción Franco Lucio, entre otros. 
Cabe destacar que esta reunión se da durante los inicios del gobierno municipal y estatal y esto permite crear nuevos puentes de comunicación para que los proyectos caminen en una sola agenda y de la mano con el sector productivo para ser más efectivos en las inversiones y con resultados tangibles para las comunidades. Minutos antes, un restaurante tepatitlense recibió de manos del Secretario de Turismo de Jalisco, el Lic. Germán Ernesto Ralis Cumplido y de la Lic. María Elena de Anda Gutiérrez, Presidente de Tepatitlán de Morelos, el “Distintivo M” que emite el Gobierno Federal a las empresas que se apegan al Programa de Calidad Moderniza, que estimula a los trabajadores para ser competitivos y satisfacer las expectativas de sus clientes. 
Durante el evento, las autoridades presentes manifestaron su orgullo en saber que empresas der esta ciudad están tomando el reto de modernizarse y certificarse para garantizar calidad en sus servicios y productos, esto genera confianza en el consumidor y se cumple el círculo virtuoso para atraer al turismo gastronómico.

Biblioterapia

Por: Miguel Ángel Quintana Salazar

Aimos Alcott ¿Qué hay en un libro? ¿Cómo describir esa magia que se da entre el autor y el lector? ¿Qué sucede en la intimidad de ese vínculo especial que se establece entre el relato, el relator y el lector? ¿Cuál es el impacto real de la palabra escrita? Cuando abrimos un libro, nos introducimos en un universo de sentido que espera ser revelado por el lector, más allá del significado inmediato del relato que transcurrimos. 
Hay una historia, con principio, desarrollo y fin, que describe una situación determinada. Los personajes nos acompañan desde que somos pequeños y, aunque vayan mutando, a las personas nos interesan las historias, los relatos, los mitos, las novelas. 
Nos invitan a una realidad diferente, a jugar dentro de ella. La biblioterapia es un recurso que puede ser utilizado por todas las personas, más allá de la formación que se tenga. Incluso los objetivos para utilizarla también son múltiples y variados. Pueden ser de carácter preventivo, correctivo, apelativo, de promoción, en forma de abordaje grupal o individual. 
Entre todas las características que tiene la biblioterapia, la central es que es un recurso educativo. En sentido logoterapéutico, la educación está dirigida a su orientación preventiva y promocional, como antídoto ante el vacío existencial y sus consecuencias (aburrimiento, indiferencia, apatía, que llevan a la violencia, adicciones, depresión). 
Está centrada en afinar la conciencia, apelando la voluntad de sentido, ayudando a que las personas puedan encontrar sentido en sus vidas, educando en la capacidad de decidir, de poder hacer uso de sus recursos personales, para tomar decisiones con sentido. En los tiempos actuales hay innumerables manifestaciones del vació existencial. Las personas están buscando lugares y modos de poder encontrarse consigo mismas y con los otros, buscando aquello que le dé sentido a su vida. 
La biblioterapia es un recurso formidable para ayudar, ya que invita a las personas a insertarse en una nueva realidad, en un nuevo mundo, que las transforma, donde pueden repensarse, redefinirse, y las invita a vincularse con su realidad desde otro lugar. 
La tradición oral está presente en todas las culturas desde tiempos remotos, la trasmisión de relatos es una actividad casi ancestral. Se los utilizaba para narrar historias o para explicar fenómenos de la naturaleza, aspectos del hombre o misterios de la vida. Esta transmisión de aspectos de la existencia sigue estando presente, los profetas con sus parábolas, los juglares con sus cantos, los escritores con sus historias, los cuentos, las hadas, los poetas, los comics. Todos han sido y son caminos para poder explicar por medio de los relatos realidades de la existencia del hombre. 
Las metáforas fueron uno de los medios que tuvo el hombre para empezar a comunicarse y para explicar fenómenos que no encontraba como hacerlo. El lenguaje metafórico es capaz de quedar impregnado en la memoria durante más largo tiempo, ya que la naturaleza de la memoria es de carácter mítico y ahistórico. Este lenguaje tiene tres funciones que son: la reflexión, la emoción y la acción. La metáfora va a sugerir a la inteligencia emocional y sensible las soluciones que son difíciles de encontrar en el plano abstracto. Provocará en el pensamiento las conexiones necesarias para buscar nuevas soluciones a los problemas. 
Por ese motivo, las metáforas, los cuentos y los relatos siguen teniendo vigencia, porque permiten llegar a lo más profundo de la persona. Estos recursos van a implementar símbolos, imágenes, figuras, alegorías, sucesos simbólicos que explorarán caminos ocultos e indirectos en la persona. Los relatos provocan un cambio de estado, en el receptor (lector u oyente) una modificación en la manera de percibir que le permitirá entender el mundo de otro modo. 
Los primeros registros sobre el valor que se le pone a toda letra escrita y a su relación con la medicina datan del año 1.000 mil a.c. con frases como la que figuraba en el frontispicio de la biblioteca de Tebas: “La lectura medicina del espíritu”, el Faraón Ramsés II mando grabar en la entrada de su biblioteca “Remedios para el alma”: 
Las bibliotecas eran para los egipcios templos denominados “casas de vida”, ya que eran lugares donde se cultivaban los conocimientos y la espiritualidad. Para los griegos, las bibliotecas eran lugares donde se accedía a la “Medicina para el alma”, valoraban la letra escrita como una forma de tratamiento médico y espiritual. En la antigüedad y en la edad media, la lectura de los libros con fines curativos ya se incluía entre los preceptos para tener una vida saludable. En el siglo XIX, algunos religiosos se dedicaron al uso terapéutico de la lectura en hospitales para enfermos mentales, lo que posibilitó el resurgimiento de la biblioterapia como medicina. 
Durante ese siglo se comenzó a utilizar la biblioterapia en contextos educativos como recurso para la formación del carácter y el desarrollo de valores positivos en los estudiantes. 
La biblioterapia no es la simple sugerencia de un libro a un amigo, es una técnica de intervención con objetivos definidos. Se debe partir identificando la necesidad particular y elegir un texto en función de la problemática específica de la persona, con un plan de presentación y seguimiento. 
La biblioterapia incluye el uso de películas y de la escritura donde se debe contar con la presencia de un facilitador capacitado. La biblioterapia puede ser a la vez un proceso de desarrollo personal como un proceso clínico de la curación, que utiliza la literatura seleccionada, las películas y los participantes que desarrollan un proceso de escritura creativa con discusiones guiadas por un facilitador capacitado con el fin de promover la integración de los sentimientos y pensamientos a fin de promover la autoafirmación, el autoconocimiento o la rehabilitación. 
Se recomienda esta terapia con fines preventivos. Es un recurso que moviliza cuestiones emocionales, para luego poder expresarlas de un modo diferente. También enseña estrategias para poder regular y expresar emociones, al igual que brinda estrategias para afrontar la frustración y mejorar las estrategias de comunicación. 
La biblioterapia no es eficaz en todos los casos. Además el uso de la biblioterapia aumenta el sentido de la responsabilidad del paciente. Las historias de los cuentos de hadas intensifican una serie de experiencias como la compasión, empatía, alegría, tristeza, miedo, tensión, alivio, entre otras vivencias. Tomando en cuenta los antecedentes de la biblioterapia, en la actualidad podemos identificar cinco tipos de cómo aplicarla: 
CLINICA: aplicada por psicólogos, psicopedagogos y médicos, tiene la función de abordar problemáticas específicas como cuestiones emocionales y resolución de conflictos. 
EDUCACIONAL: se utiliza en contextos educativos con el fin de favorecer el desarrollo personal de las personas. 
INSTITUCIONAL: se utiliza para abordar cuestiones específicas, como reconocer potencialidades o la solución de problemas. 
MEDIOS DE COMUNICACIÓN: sirve para trabajar específicamente con fines preventivos y de promoción, son muy impredecibles en su impacto. 
PERSONAL: es el uso de la biblioterapia que cualquier persona puede realizar en su vida cotidiana. ¿Para qué aplicarla? Dependerá de os objetivos planteados, el modo de abandonarlos y el impacto que tendrá en la persona van a depender de estas características, por lo que se debe considerarse el tipo de biblioterapia y la formación correspondiente a su uso. 
Un relato no debe necesariamente convertirse directamente sobre la problemática que trae el consultante o sobre la temática por tratar, ya que los libros dan una serie de alternativas y proponer una visión más amplia, otros puntos de vista, y va a depender de los recursos de cada persona encontrarle beneficios. 
Hay que priorizar en que es necesario focalizar nuestra atención, que podemos hacer para conseguir lo que deseamos y con qué recursos cuenta la persona. 
Conviene que los objetivos sean claros, breves, concretos y específicos pero sobre todo, que la persona confíe en que puede lograrlos y que cuente con los recursos para ello. 
La biblioterapia no es beneficiosa para todas las personas ni para tratar todos los temas, es un recurso con el que se cuenta, pero no siempre es conveniente utilizarlo. Si la persona no gusta de la lectura, ni tiene los conocimientos para asimilar lo que lee, no va a funcionar este tipo de terapia.

Secretos de las pirámides de Egipto

 Hasta el día de hoy, los científicos continúan tratando de dilucidar cómo se construyeron esas obras maestras. Además, siguen especulando con la existencia de nuevas cámaras hasta ahora desconocidas, y si existieran, con su posible función. 
Luego de quedar terminadas deben haber brillado como diamantes poderosos a la luz del sol y, sobre todo, de la luna. Al menos eso es lo que cuentan ciertos escritores de la antigüedad sobre las tres grandes pirámides de Gizeh. 
No es de extrañar, ya que estas tumbas egipcias antiguas, erigidas entre el 2620 y el 2500 a. C. en la cuarta dinastía sobre una plataforma de piedra caliza de mil por dos mil metros, estaban revestidas con láminas pulidas de caliza de Tura de las cuales más tarde volvieron a encontrarse muchas en edificios de la ciudad de El Cairo. 
Al parecer la cúspide estaba revestida de oro. Estas imponentes construcciones forman parte de un extenso complejo funerario que se conoce con el nombre de ‘necrópolis de Gizeh’ y que junto
con Sakkara y Tebas es considerado el complejo más importante en su tipo del antiguo Egipto.
Porque además de los faraones, allí eran sepultados sus familiares, y también funcionarios y sacerdotes. 
Hasta el fin del imperio antiguo en la sexta dinastía, allí se construyeron varios cientos de tumbas. Las mismas se les suman el complejo de templos y las aldeas de los trabajadores. 
Además, cabe mencionar que para construir las pirámides no se utilizó ninguna clase de vehículo rodado, ya que por entonces los egipcios aún no conocían la rueda. 
Dimensiones sobrehumanas No podemos más que maravillarnos ante las descomunales dimensiones de las tres pirámides. La pirámide de Keops, por ejemplo, también llamada Gran Pirámide, originalmente tenía 146.6 metros de altura (hoy son 138.75). Fue erigida con unos tres millones de bloques de piedra de alrededor de 2.5 toneladas de peso cada uno. En el interior hallamos la ‘Gran Galería’, cuya altura es de 8 metros y su extensión de 47. La pirámide de Kefrén o Segunda Pirámide originalmente tenía 143,5 metros de altura (hoy son 136,4). Pero dado su emplazamiento un poco más elevado, impacta aún más que la pirámide de Keops. Y como su cúspide la supera en altura, suele confundirla con ella. 
La pirámide de Micerino, o también Tercera Pirámide, es la más pequeña de estos tres templos funerarios. Originalmente tenía 65 metros de altura (hoy son 62 metros), por lo cual no llega ni a la mitad de la altura de sus dos hermanas. Cámaras y canales fascinantes No hay duda de que las pirámides eran panteones. 
Por eso debían tener una cámara de determinada índole donde el soberano pudiera hallar su última morada rodeado de las insignias de su reinado, sus objetos de uso cotidiano y sus armas para que pudiera vivir de acuerdo a su posición social incluso en el más allá. La pirámide de Keops es la excepción a esa regla: es la única de las pirámides egipcias que posee no una, sino tres cámaras funerarias, y además tiene la ‘Gran Galería’. 
Además, en ella se encontraron distintas cámaras de descarga (de presión) y ‘canales de ventilación’, la mayoría de los cuales están orientados con absoluta precisión hacia los puntos cardinales. Dos canales que pasan por la Cámara del Rey parecen además señalar la constelación de Orión y la estrella polar de entonces. Como siempre, no hay acuerdo en cuanto a cuál sería el propósito de ello. Lo cierto es que la orientación constituye una prueba de los conocimientos astronómicos de los constructores. 
Tres cámaras, tres nombres Una de las cámaras de la pirámide de Keops se conoce como ‘Cámara subterránea’ debido a que se encuentra debajo de la pirámide, en la piedra caliza; los expertos opinan que, al ser un espacio imperfecto, representaba el submundo. 
Después está la ‘Cámara de la Reina’, que fue emplazada en el nivel inferior de la pirámide, y de la cual los primeros investigadores suponían que era el lugar en donde estaba la tumba de la esposa del faraón; y finalmente, la ‘Cámara del Rey’, que al ocupar el lugar superior está emplazada en el centro vertical de la construcción. Actualmente, en esta cámara pueden visitarse los restos de un sarcófago de piedra vacío.

Jacinto Canek

Jacinto Canek (Jacinto Uc de los Santos, llamado también por algunos historiadores José Cecilio de los Santos Uc) (1730 - 14 de diciembre de 1761) fue un líder indígena, “maya de raza pura”, nació en el barrio de San Román, en la ciudad de San Francisco de Campeche, cuando el actual estado mexicano de Campeche formaba parte de la Capitanía General de Yucatán. Protagonizó en Cisteil (se pronuncia Quisteil), el 19 de noviembre de 1761, una rebelión indígena contra el dominio español y murió ejecutado el 14 de diciembre de 1761 tras suplicio al que fue sujeto por disposición del brigadier José Crespo y Honorato, gobernador de Yucatán en turno. 
Jacinto Uc de los Santos, mejor conocido como Jacinto Canek (Kaan Ek, que en lengua maya quiere decir serpiente negra o, serpiente de la estrella). Tomó este apodo o coco kaba inspirado en el nombre recurrente de los gobernantes o halach uiniks de los itzáes, quienes constituyeron el último reducto de la población maya, que terminó aislada y resistió a la conquista española, por casi ciento cincuenta años, hasta finales del siglo XVII, en Tayasal, en las inmediaciones del lago Petén Itzá, de donde habían originalmente salido, quince siglos antes, para poblar la península de Yucatán. Jacinto fue formado por religiosos franciscanos en el convento mayor de la ciudad de Mérida; debido a su temperamento rebelde fue expulsado y se convirtió en tahonero. Inteligente, educado y audaz, asume el liderazgo de un movimiento espontáneo gestado por las condiciones de injusticia social y de sometimiento en que vivían los mayas en la época colonial en Yucatán.3 Rebelión de Cisteil En el mes de noviembre de 1761, el día 19, tras unas festividades populares en el poblado de Cisteil, cerca de Sotuta en Yucatán, Canek desde el atrio de la iglesia incitó a los indígenas a levantarse contra los españoles. 
“Hijos míos muy amados: no sé qué esperáis para sacudir el pesado yugo y servidumbre trabajosa en que os ha puesto la sujeción a los españoles; yo he caminado por toda la provincia y registrado todos sus pueblos, y considerando con atención qué utilidad o beneficio nos trae la sujeción de España [..] no hallo otra cosa que una penosa [..] servidumbre”. 
Después de los acontecimientos en el que murieron numerosos soldados del ejército de la Capitanía General de Yucatán y también vecinos de la localidad de Cisteil, el líder maya cayó preso siendo conducido a Mérida junto con los otros rebeldes. 
Ahí, él y sus colegas fueron ejecutados en la plaza pública el 14 de diciembre -menos de un mes después de la alzada-, después de juicio sumario, acusados de rebelión y actos sacrílegos, ya que se dijo que Canek había tomado la indumentaria de la virgen de la iglesia de Cisteil para coronarse rey de los mayas, gesto que dijeron se había confirmado por las versiones de los testigos mayas que fueron ajusticiados simultáneamente, previa confesión obtenida bajo suplicio. 
Escribe don Justo Sierra O’Reilly en 1849, en su periódico “El Fénix”: “Se le hace pasar un suplicio de los más horrorosos que se leen en la historia, quemándose su cadáver y arrojando al aire sus cenizas; sus ocho compañeros fueron ahorcados dos días después y otros cien infelices fueron condenados a sufrir la durísima pena de doscientos azotes y la pérdida de la oreja derecha”. Todo esto con el claro propósito de que las penas sirvieran de escarmiento a la población maya de toda la región. 
Por ese entonces, la población blanca de Yucatán vivía atemorizada por constantes amagos de rebelión por parte de los mayas conquistados en el siglo XVI y sometidos desde entonces por sus dominadores. 
Posteriormente a la ejecución, el pueblo de Cisteil, íntegro, fue arrasado e incendiado por las tropas virreinales y finalmente cubierto de sal “para perpetua memoria de su traición”.5 Estatua de Jacinto Canek en Mérida (Yucatán). 
Este acontecimiento fue en cierta forma preludio de lo que ocurriría casi un siglo después, en 1847, cuando se inicia la Guerra de Castas en Yucatán y que no sería concluida sino sesenta años más tarde. 
Los sucesos fueron plasmados literariamente en la obra denominada Canek del escritor yucateco Ermilo Abreu Gómez.6

Sandy

Javier Contreras

Cuando tú viniste, se llenó de magia mi vida; Por dónde tú pasabas, ibas derramando una presencia de flores que todo lo llenaba, que todo lo iluminaba. Hubiera querido que ese momento fuera eterno, que nunca te marcharas, que te quedaras conmigo, que tu presencia siquiera endulzando mi existencia por siempre. 

Cuando ya te ibas, mi corazón te gritaba que te quedaras, pero no lo escuchabas; y entonces él estiraba sus manitas y te quería atrapar para que no te fueras, pero seguías avanzando y te ibas marchando y entonces mi corazón le exigía a mi lengua que te gritara que te amaba, que te gritara bien fuerte para que todo el mundo escuchara mi voz; pero mi mente le ponía cadenas a mi lengua y le impedía hablar: le daba argumentos estúpidos como costumbres sociales, modos adecuados de comportamiento y cosas a cual más de tontas; y luego que te habías marchado, mi corazón seguía tamborileando, diciéndome que te buscara y que te buscara; y como no le hacía caso, él hacía que mis dedos se movieron solos y cuando yo quería escribir cosas de mi trabajo, mis dedos a escondidas escribían una y mil veces que te amaba, y que te amaba y que te amaba. ¡Caramba! Tenía que borrar y borrar y borrar y volver a corregir y cuando me ponía a escribir lo que debía, mis dedos de nuevo, contra mi voluntad, a escondidas, escribían y repetían tu nombre: Sandy, Sandy, Sandy. 

Te fuiste, pero dejaste lleno de tu luz el derredor; y para donde volteo, veo todo iluminado por tu recuerdo, como si se hubiera quedado una parte de ti prendida en todas partes: en la tasa en la que tomaste café y en la silla en que te sentaste o la puerta por donde pasaste. Te marchaste, pero se quedó mi vida toda llena de tu luz y de tu aroma… y mi existencia se pintó de mil colores.

Un virus en cerdos podría ser una amenaza para los humanos

El virus se descubrió originalmente en 2012 en cerdos de China, pero no fue sino hasta 2014 que se descubrió en Estados Unidos durante un brote de diarrea en puercos de una granja de Ohio. 
Desde entonces, brotes del virus conocido como Deltacoronavirus Porcino, se han registrado en varios países, lo que ha preocupado a la comunidad médica internacional por su alto potencial de infección. 
Investigadores de la Universidad Estatal de Ohio y de la Universidad de Utrecht, en los Países Bajos, publicaron un estudio en la revista científica Proceedings Of The National Academy Of Sciences, en el que comparten lo que han descubierto del virus y su potencial alcance. Este estudio fue el primero en señalar la posible transmisión del virus entre especies, en especial a los humanos, revela lo fácil que el patógeno pudo pasar a las células cultivadas de humanos y otras especies, durante una de varias pruebas de laboratorio. 
Los síntomas en cerdos son diarrea aguda y vómitos, pero un ejemplar joven infectado con el virus podría incluso morir. Hasta el momento no se han documentado casos de la infección de este virus en humanos, pero los científicos ya demostraron que es posible, en pruebas controladas, transmitirse de un cerdo a un humano. 
La posibilidad de que el virus pase de una especie a otra depende de su capacidad para unirse a los receptores de las células de la criatura sana para infectarla. Un receptor es como un cerrojo en una puerta. Si el virus puede abrir la cerradura, puede entrar en la célula y potencialmente infectar al huésped. 
“Estamos muy preocupados por los coronavirus emergentes y nos preocupamos por el daño que pueden causar a los animales y su potencial para saltar a los humanos”, señala Saif, distinguida profesora universitaria de Medicina Veterinaria Preventiva. 
Los expertos veterinarios y de salud pública ven al Deltacoronavirus Porcino como una enfermedad similar a patógenos potencialmente letales y de alto nivel de infección como el SARS (síndrome respiratorio agudo severo) y MERS (síndrome respiratorio de Medio Oriente). Entre 2002 y 2003, un brote de SARS se relacionó con al menos 774 muertes en 37 países, especialmente en Asia; mientras que brotes de MERS han aparecido en al menos mil 800 casos, de los cuales 700 han resultado en decesos. 
En ambos casos, los humanos infectados estuvieron en contacto cercano con animales que portaban este virus. 
Por ahora el Deltacoronavirus Porcino solo ha infectado células humanas en un ambiente controlado de laboratorio, pero los científicos no ven razones para detener su investigación con el fin de encontrar posibles curas para este virus en caso de llegar a los humanos. 
Saif señala que el siguiente paso para comprender este virus y su potencial para la infección humana será un estudio que busque anticuerpos en la sangre que sirvan como evidencia de que el virus del cerdo ya ha infectado a las personas. “Ahora sabemos con certeza que el deltacoronavirus porcino puede unirse y entrar en las células de humanos y aves. 
Nuestro siguiente paso es observar la susceptibilidad: ¿pueden los cerdos enfermos transmitir su virus a los pollos, o viceversa, y a los humanos?”, mencionó Saif.

¿DE VERDAD SON AMIGOS?

Dícese que en una batalla militar, el general envía a un soldado a la loma de un cerro a otear el panorama e investigar la situación respecto del enemigo para poder determinar su estrategia. 
El soldado sale a cumplir su misión tomando toda clase de precauciones para no ser sorprendido y luego de un buen rato regresa a su campamento y se reporta de inmediato son su superior. 
.- General, reportando el resultado de la expedición a la que me mandó; del otro lado del cerro se divisan mil cinco personas que se dirigen hacia acá y vienen armados. 
.- ¡Caramba, soldado! Y ¿ cómo sabe que son mil cinco? 
.- Porque vienen cinco tipos al frente y como mil pelaos atrás de ellos. 
.- Pero; ¿Son amigos? 
.-Pos yo creo que sí; vienen juntos… Amistad…., qué bonita palabra; y qué bonito sentimiento. No cabe duda que después de la familia no hay nada mejor que la amistad. 
Es padrísimo llegar a cualquier lugar y encontrar un amigo con una sonrisa, con un ofrecimiento de algo que nos pueda agradar, con un abrazo y con sinceros buenos deseos. La amistad está basada definitivamente en la confianza. 
Deriva de la necesidad imperiosa del ser humano de la convivencia y el intercambio de experiencias y opiniones, en una costumbre para ser mejor y estar mejor. Desafortunadamente hay personas que en nombre de la amistad cometen muchos abusos, fraudes, robos, humillaciones y otras actitudes difíciles de describir, pero que causan daño, precisamente porque existe la confianza y se es muy vulnerable ante personas de pocos escrúpulos. No necesariamente hay intereses materiales o económicos para causar daño en nombre de una supuesta amistad. 
Puede haber intereses de aprender algo de alguien y se promete el oro y el moro para que alguien comparta sus conocimientos y experiencias; Pero una vez que algo se ha aprendido, te dan una patada en el silabario y hasta te agreden verbal y físicamente. ¡Somos amigos!. ¿Qué digo amigos?. ¡Hermanos! Estas palabras se escuchan con más frecuencia de la conveniente, especialmente cuando en algún centro de ¡Salud! O centros de conbebencia, conocemos a algún compañero ocasional, pero al influjo de las bebidas espirituosas, la necesidad de afecto, hace que al vecino del banquito de al lado, se le mire de verdad como un posible amigo. Alguna amistad sincera ha nacido de esta situación, aunque la mayoría de las veces ni siquiera volvemos a ver al susodicho interlocutor. Hay muchas clases de “amigos”, desde los compañeros de escuela, de trabajo, de equipo de futbol u otras circunstancias. La verdad hay un afecto razonable más por compañerismo que por verdadera amistad. 
La verdadera amistad es valiosísima y por fortuna hay en esta vida, verdaderos amigos. No esos que cuando se acaba el dinero se acaba la amistad. Hay verdaderos amigos que en realidad se preocupan cuando un amigo tiene una pena o necesidad y busca por todos los medios a su alcance hacer algo por remediar las dificultades de su AMIGO. Amistad requiere sacrificio, afecto, disposición, humildad, convivencia; compartir los buenos y malos momentos. 
Es verdaderamente hacer el bien sin esperar algo a cambio. La recompensa de una buena acción para un amigo, es la satisfacción pura de haber servido a quien se estima. En días pasados a nuestro compañero Lic. Héctor Padilla Rábago, integrante del consejo editorial de este Diario de los Altos, se averió su automóvil y se vió en la imperiosa necesidad de trasladar para su atención a un familiar enfermo y solicitó a un compañero y amigo un vehículo para poder auxiliar a su familiar. 
De inmediato y sin pensarlo, el AMIGO le proporcionó las llaves del auto y pudo atender satisfactoriamente al integrante de su familia. ¡Qué padre que haya aún amigos así!. No cualquiera suelta con facilidad un vehículo automotor, pues eso supone varios riesgos. Eso es una muestra de amistad que supone sacrificio. Puede haber miles de formas de enriquecer una amistad y cada quien sabe como fomentar las amistades. 
Obviamente se debe ser cauto, pues no cualquier persona puede ser un buen amigo. Debe haber una dosis razonable de desconfianza antes de asegurar que se tienen muchos amigos. Ojalá todos tengamos muchos verdaderos amigos. 
Hay quien afirma categóricamente que todos tenemos muchos “conocidos”, pero pocos amigos. Vivamos con la esperanza de cosechar amistades teniendo presente que se cosecha lo que se siembra. Así es, mi buen amigo. 

Gonzalo “Chalo” de la Torre 
Chalo2008jalos@hotmail.com 
Jalostotitlán, Jal.  
3 de Diciembre de 2010



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