domingo, febrero 17, 2013
Gregorio González Figueroa a Coparmex
Alejandro Vásquez, presidente saliente
Lic. Juan Pablo Castañon, Presidente Nacional Coparmex.
Teniendo como marco el Centro
de Convenciones Olimpo, se llevó a
cabo la toma de protesta de la nueva
directiva de Coparmex la cual será
dirigida por el señor Gregorio Gonzàlez
Figueroa.
En la toma se tuvo la presencia del
Presidente Nacional de Coparmex,
el Lic. Juan Pablo Castañon, el
Presidente de Coparmex Jalisco,
Oscar Benavides Reyes, el alcalde
municipal Jorge Gonzàlez Arana y el
señor Alejandro Vázquez, quien dejó su
cargo al nuevo presidente, durante este
acto, el señor Gregorio habló sobre las
“cochinadas” del anterior congreso de
diputados, señalando que todo aquel
que cometa actos que perjudiquen el
estado debería de ser procesados.
Por su parte el
Lic. Pablo
C a s t a ñ ò n
añadió que le
corresponde
a los
empresarios y
no al gobierno
Gregorio González Figueroa a Coparmex
el crear trabajos bien renumerados, ya
que en México hay en la actualidad 532
millones de pobres y 12.8 en pobreza
extrema.
Acompañan al nuevo presidente
en la directiva; Dr. Ramón Muñoz de
Loza (Vicepresidente), Dr. Víctor Hugo
Farías Gonzàlez, Consejeros, Elizabeth
de Alba, Arq. Armando Gonzàlez,
Ricardo Gonzàlez Gutiérrez, Horacio
García Olmos, Lourdes Martín del
Campo; Vocales, Armando
Gonzàlez Carranza,
Carlos Ernesto Gonzàlez
Villaseñor y Luis Enrique
Casillas Gonzàlez.
Quiero ser una Buendía
Para el lector ávido y adicto a las letras “casi” cualquier
libro le puede resultar interesante, no obstante, hay libros
–y por consecuencia autores- que son más creativos e
inolvidables que otros… dicho lo anterior, yo, YO QUIERO
SER UNA BUENDÍA para que Gabriel García Márquez
escriba, corrija o reinvente mi historia a su imagen y
semejanza.
Y entonces, al ser una “Buendía”:
Me gustaría tener el idealismo de José Arcadio, el
patriarca de “Los Buendía” para poder admirar y disfrutar
sin recelo, junto a mis hijos, las pequeñas cosas de la vida,
como el hielo y nunca perder mi capacidad de asombro ni
mi nobleza.
Me gustaría tener el temple de Úrsula y hacer paletas de
animalitos para mantenerme despierta y a mi mente activa
y demostrar con ello que soy la matriarca de esa familia.
Me gustaría ser como José Arcadio Junior y conocer
lugares inimaginables.
Quiero ser como el coronel Aureliano y sosegar la
inquietud de mi espíritu diseñando pescaditos de oro y
demostrarme a mí mismo que mis manos sirven para
matar y defender a quienes amo pero también para crear y
restaurar los ánimos perdidos.
Quiero ser como Amaranta y que de mi corazón penda
un listón negro como símbolo de la fi delidad hacia mí
misma.
También quiero ser como el otro Arcadio por el puro
gusto de engrandecer a mi familia y después convertirme
en Aureliano José y tener tantos Aurelianos como quepan
en el número 17.
Me gustaría ser tan sociable y querido como Aureliano
José y llevar la fi esta en la transparencia de mi sonrisa,
pero al mismo tiempo alimentarme de la sabiduría y la
perseverancia de José Arcadio segundo y ser tan empático
con mis hermanos que al morir ellos, sintamos que morimos
todos juntos.
Y sin más, confi eso que quiero ser Remedios, La bella,
y ser tan hermosa por dentro como por fuera y que mi
ascenso al universo será tan plácido como el de ella.
Quiero ser como Meme y rendirme al amor, ponerme a
sus pies y dejar que lo sublime de este sentimiento haga de
mi lo que quiera, incluso si eso implica soñar con mariposas
amarillas para después convertirme en una de ellas.
Quiero ser tan desprendida del mundo como el último
José Arcadio pero al mismo tiempo muero por ser como
Amaranta Úrsula, tan auténtica, tan única, tan decidida y
arrebatada a la aventura.
Mataría por ser tan libre como Aureliano Babilonia y
descubrir el hilo negro de mi existencia y al fi nal concebir
al último de los Aurelianos Buendía, quien sosegadamente
acepta su destino y marca la pauta al fi nalizar con su
estirpe.
Pero sobre todas las cosas, quiero ser como Melquíades
y escribir pergaminos indestructibles que cuenten historias,
que hablen de la vida de mil y un personas, y así como
él, quiero tener el don de crear y transformar el destino de
acuerdo al capricho de mi tinta.
Quiero vivir en Macondo, ese pueblo mágico e imaginario
que me verá nacer, crecer y morir bajo sus raíces.
Y si he de morir de vieja al igual que García Márquez,
yo también quiero mis 100 años de soledad pero que a
diferencia de los Buendía mi historia no sea arrasada por
el viento, ni desterrada de la memoria de los hombres y
que mis escritos sean únicos e irrepetibles desde siempre y
para siempre y al contrario de todos los de esta estirpe yo sí
quiero tener una segunda oportunidad sobre la tierra.
Comentarios: laura.esle@hotmail.com.
La fascinante Zona del Silencio en Durango
Por: Carlos y Patricio Maldonado
En la parte central del Bolsón de Mapimí se localiza un área que
ha despertado un interés inusitado y que ha sido bautizada como
Zona del Silencio. El enigmático nombre es digno corolario al sinfín
de mitos que han surgido en torno a la zona.
Densos y oscuros nubarrones de aspecto sobrecogedor cubren
el cielo.
Llevados por el viento se desgarran dejando pequeños
claros por los que se fi ltra la brillante luz de las estrellas y el fugaz
resplandor de un aerolito que cruza la bóveda celeste. Si llega a caer
un aguacero, no se podrá salir del desierto en varios días.
La tierra está a oscuras al faltarle la luz del universo; sólo los
relámpagos, en el horizonte, la iluminan brevemente, recortando la
negra silueta de las montañas circundantes que semejan gigantes
dormidos, indiferentes al desasosiego del espíritu de quien las
contempla.
Hacia el sur, a gran distancia, se percibe la tenue claridad de
las ciudades de la Comarca Lagunera, perdidas en el horizonte.
En la inmensidad del desierto, el universo y el hombre toman su
proporción real.
Estamos en el Bolsón de Mapimí, situado en la parte centro-norte
del país, a unos 180 km al noroeste del complejo urbanístico Torreón-
Gómez Palacio-Lerdo. El Bolsón de Mapimí es una cuenca cerrada,
lecho de antiguas lagunas, que forma parte del gran desierto
chihuahuense: una inmensa zona árida que se extiende desde
la Sierra Madre Occidental hasta la Oriental, y que de sur a norte
comprende desde los estados mexicanos de Zacatecas,San
Luis Potosí e Hidalgo, pasando por Durango, Nuevo León,
Tamaulipas,Coahuila y Chihuahua, y se prolonga a Estados
Unidos abarcando Texas, Arizona y Nuevo México, llegando hasta
las Montañas Rocallosas.
En tiempos prehistóricos esta gran extensión de tierra estuvo sumergida bajo las aguas del llamado Mar de Thetis, como lo demuestra la gran cantidad de fósiles marinos que se encuentran en ella. Hacia el periodo eoceno de la Era Cenozoica, hace unos treinta millones de años, se originaron fuertes cambios orogénicos que hicieron emerger las grandes masas continentales. Se calcula que hace un millón de años el desierto chihuahuense adquirió su morfología actual.
En tiempos prehistóricos esta gran extensión de tierra estuvo sumergida bajo las aguas del llamado Mar de Thetis, como lo demuestra la gran cantidad de fósiles marinos que se encuentran en ella. Hacia el periodo eoceno de la Era Cenozoica, hace unos treinta millones de años, se originaron fuertes cambios orogénicos que hicieron emerger las grandes masas continentales. Se calcula que hace un millón de años el desierto chihuahuense adquirió su morfología actual.
En la parte central del Bolsón de Mapimí se localiza un área que
ha despertado un interés inusitado y que ha sido bautizada como
la Zona del Silencio. El enigmático nombre es digno corolario al
sinfín de mitos que han surgido en torno a ella. Extrañamente, la
Zona no tiene un lugar preciso de localización.
La historia comienza a principios de los años setenta, cuando un cohete de la NASA, el Athena, al parecer perdió el control y fue a caer en la región. De inmediato un equipo de especialistas estadounidenses llegó para localizar el artefacto y contrataron algunos lugareños para ayudar a peinar la zona. Curiosamente, a pesar de todos los recursos empleados, incluyendo aviones, la búsqueda se prolongó por varias semanas. Finalmente, localizado el cohete, se tendió un corto tramo de vía desde la estación de Carrillo, para sacar los restos del aparato y, además, bajo el supuesto de que estaban contaminadas con desechos radiactivos, se embarcaron varias toneladas de tierra del área vecina al lugar del impacto. Las operaciones se realizaron bajo un fuerte dispositivo de seguridad, de manera que ni los lugareños pudieron ver los restos del cohete. Tanto misterio despertó sospechas y originó rumores. Poco después, un lugareño radicado en Ceballos, Durango, dijo haber localizado una zona en la cual no se escuchaba la radio. El fenómeno fue investigado por especialistas de la ciudad de Torreón. Surgió entonces la hipótesis de la existencia de una especie de cono magnético sobre la región que provocaba ionizaciones en la atmósfera que bloqueaban la transmisión de las ondas de radio. Y aquí comenzó la leyenda. Además de la Zona del Silencio, la presencia de bancos de fósiles, de áreas con gran concentración de fragmentos de aerolitos, la existencia en la región de una especie endémica de tortuga del desierto, y de la abundancia de nopales violáceos de escasa distribución, sirvió de base para conferirle al área características sobrenaturales e inventar una serie de mitos: desde el absurdo de que al entrar a la Zona del Silencio no se podía escuchar la conversación de otras personas, hasta la aberrante idea de que el lugar es una base de aterrizaje de extraterrestres.
Así creció la fama y el número de visitantes. Los charlatanes
tomaron ventaja de la situación ofreciendo excursiones masivas
a la zona en busca de experiencias paranormales únicas.
Pronto surgió la versión de que justo al otro lado del mundo, en
algún lugar del Tíbet o Nepal, existía una zona con las mismas
características, por lo que se consideró a la zona como un polo
donde se concentraba la energía terrestre. Los excursionistas en
poco tiempo se dieron cuenta que no era fácil encontrar la Zona
del Silencio, por lo que hubo que replantearse la hipótesis del cono
magnético, argumentándose que éste cambiaba de lugar según las
condiciones de la atmósfera, e incluso se consideró la presencia
de varias “manchas de silencio” que se desplazaba continuamente
por el desierto, en forma errática. Los habitantes del lugar vieron
aparecer, intrigados, a numerosos grupos de personas que llegan
buscando OVNIS o a celebrar extravagantes ceremonias para
“recargarse” con la energía del universo; ellos no han visto hasta
ahora nada extraño en la región.
Las consecuencias de la avalancha humana no se hicieron
esperar: de los bancos fósiles hoy sólo queda el nombre; todos han
sido saqueados. En su lugar se encuentran apilamientos de piedras
formando círculos con estrellas de David en el interior, en los cuales se
llevan a cabo ritos de conexiones intergalácticas. También las puntas
de fl echas o chuzos que los antiguos indígenas usaban para pescar
o cazar, se están agotando. Dada su mala situación económica, los
lugareños vieron en el comercio de fósiles una fuente de ingresos y
aún, actualmente, se venden fósiles de diversos tipos, extraídos de bancos secretos cuya localización guardan celosamente.
El paisaje también ha sufrido la depredación. Una gran cantidad de pequeñas cactáceas han sido desprendidas para ser vendidas en el extranjero, donde son muy cotizadas. La fauna, principalmente especies exóticas, como la tortuga del desierto, han sido acosadas a tal grado que se encuentran al borde de la extinción.
Sol, sol y calor. Un calor agobiante que embota los sentidos y adormece el entendimiento. En el verano, a mediodía, es común que la temperatura llegue a 45°C, a la sombra. La singular figura del Centro de San Ignacio, punto culminante del Bolsón de Mapimí, constituye la referencia guía para orientarse en el desierto.
A pesar de la notoria aridez de la región, la variedad de flora y fauna es sorprendente. Sobre la planicie predomina la gobernadora, que invade el ambiente con su olor característico; la sabaneta, una de las plantas forrajeras más abundantes de la zona, forma también extensos pastizales, y los ocotilloscon sus largas ramas espinosas elevándose hacia el cielo, parecen implorar un poco de agua. Sobre las laderas de los cerros es mayor la diversidad biológica: aparecen magueyales y cactáceas, algunas de ellas endémicas de la región, las altas yucas dominan el escenario, y durante la primavera sus floridos penachos destacan en el paisaje. Se encuentra también lasangregada y la candelilla, curiosa planta que, para evitar la pérdida de agua, ha desarrollado una cubierta protectora de cera. Las nopaleras son abundantes, principalmente de especies rastreras y cegadoras; pero también son frecuentes los nopales violáceos con sus características espinas largas que le nacen en los bordes; es un placer contemplar la rica variedad de tonos verde-violeta que lucen estas plantas. Al borde de las lagunas y arroyos intermitentes, crecen algunos mezquites de profundas raíces; su fresca sombra provee un refugio contra los calcinantes rayos solares.
Al recorrer el desierto es frecuente ver a las liebres y conejos que huyen despavoridos al paso de los vehículos. Por las noches se observa también aratones y ratas canguro. Si se acampa cerca de algún depósito de agua, es seguro encontrar a zorras y coyotes merodeando en la oscuridad y cuyos ojos fulguran al lamparearlos. En ocasiones se percibe el vuelo sospechoso de algún búho en busca de alguna presa. Al igual que la vegetación, los animales sufren adaptaciones especiales que les permiten vivir en las adversas condiciones de esta árida región.
En 1978, se creó la Reserva de la Biosfera de Mapimí. La existencia en la región de la gran tortuga del desierto, en peligro de extinción, fue un factor definitivo para establecer aquí la Reserva, auspiciada por el programa “El Hombre y la Biosfera” de la UNESCO, el Instituto de Ecología, elCONACYT y otras organizaciones, así como los pequeños propietarios y ejidatarios locales que donaron los terrenos.
De acuerdo a los lineamientos de la UNESCO, el área protegida se dividió en una zona central o zona núcleo, donde se establecieron áreas de monitoreo para las diversas investigaciones; esta parte está rodeada por una zona de amortiguamiento que, a su vez, está circundada por una zona de influencia en la periferia; un total aproximado de 160 000 hectáreas. Conforme se aleja del centro, el grado de alteración ambiental por el hombre se incrementa.
Como base de operaciones se estableció en la zona núcleo, cerca de las laderas el cerro de San Ignacio, un laboratorio del desierto. Los objetivos principales del programa de trabajo son la protección de un área representativa del desierto chihuahuense, donde sea posible la conservación de la riqueza animal y vegetal, así como la investigación y la educación; pero, además, uno de los aspectos más relevantes es la vinculación entre conservación y desarrollo. Así, la Reserva no fue cercada ni se suspendieron las actividades humanas dentro de ella; por el contrario, la participación de los lugareños ha servido para establecer pautas de optimización del uso de los recursos naturales. La ganadería, principal actividad económica de la región, se sigue llevando a cabo, aunque en la zona núcleo ha sido sujeta a restricciones temporales y espaciales. En el ejido Santa María aún se explota la candelilla para la obtención de cera.
Un punto importante del programa es la cooperación internacional, por lo que regularmente llegan grupos de científicos de Francia, Estados Unidos, Holanda, Rusia y otros países, para participar en investigaciones y experimentos. Entre las actividades que se desarrollan actualmente está el programa de recuperación de la tortuga del desierto, por lo que existe un corral en el que se mantienen temporalmente los ejemplares decomisados y pequeñas crías que son cuidadas con esmero en el laboratorio. Es fascinante observar las tortuguitas, no mayores que la palma de la mano, que nacen ya preparadas para enfrentar los rigores de la vida en el desierto. También se lleva a cabo una investigación sobre el nopal rastrero, que es utilizado como forraje, y un interesante estudio, a largo plazo, sobre el águila real, el desconocido símbolo nacional de México.
Un dato significativo es que luego de años de estudios de campo, en los que se han utilizado ampliamente equipos de intercomunicación entre el laboratorio y vehículos terrestres o aéreos, además de experimentos con telemetría para el rastreo de la fauna en el desierto, los científicos no han reportado un solo caso de problemas por interferencia de las ondas de radio; tampoco han presenciado sucesos extraños. Interrogando a los lugareños, ninguno ha logrado detectar la Zona del Silencio, e incluso toman a broma la pregunta.
Pocos ejemplos hay, como la Zona del Silencio, en el que un mito ha ocasionado tantos trastornos. Pero aún es tiempo de evitar un daño mayor; cuatro sencillas recomendaciones del Instituto de Ecología, para los visitantes, podrían ayudar mucho a la preservación del lugar: evitar la extracción de plantas, animales, fósiles, puntas de flecha y otros restos arqueológicos; evitar cualquier tipo de perturbación al ambiente, no encender fogatas; no arrojar basura, si se llevan latas y envolturas, llevarse los desechos; mantener cerradas las puertas de las cercas de los ranchos y ejidos, porque, además de las pérdidas que podría ocasionar el extravío de animales, el ganado puede invadir áreas protegidas, en estudio. Los habitantes locales han desarrollado un alto sentido de respeto hacia el medio ambiente y se esfuerzan por preservarlo. Si se va a visitar esta región, hay que estar conscientes que dadas las condiciones de aridez, se trata de un ecosistema muy vulnerable y que se debe tener la responsabilidad de ayudar a conservarlo.
Luego de cinco extraordinarios días y 400 kilómetros recorridos en el desierto, cargo gasolina en Ceballos para regresar a casa; al ver el carro empolvado, el despachador, que a mi llegada me orientó para encontrar un guía, me pregunta: ¿qué pasó, encontró algo? Al responderle negativamente, agrega, como buscando mi complicidad: a mí se me hace que todo eso es puro cuento, ¿verdad?...
Padre Salvador Bobadilla Arellano.
Por José Alvarado Montes
El miércoles 28 de Noviembre 2012, por la noche, las
campanas de La Parroquia de San Juan Bautista doblaron a
duelo anunciando la muerte de un sacerdote; poco después
se supo del fallecimiento del Padre Salvador Bobadilla
Arellano ; su cuerpo fue velado ahí mismo.
Hasta ti morada Santa
Hasta ti tierra de salvación
Peregrino, caminante vamos hacia Ti’.
Con este canto dio inicio la Misa de cuerpo presente
del Padre, acontecimiento que apesumbró a una parte
de la población ya que él por muchos años ejerció su
ministerio en esta ciudad;
su familia presbiteral lo
acompañó, fue revestido
con sus blancas ropas
sacerdotales y un Cristo
de metal en su pecho,
el Cristo al que tanto
sirvió en vida ahora lo
reclamaba a su presencia,
su ataúd de fi na madera,
lo cubría amorosamente
rodeado de fl ores
blancas, su semblante
como si durmiera un
profundo y tranquilo
sueño como tranquila y
sin poses fue su vida.
El Sr. Cura visiblemente
apesumbrado refi rió sus
cualidades y exaltó sus
virtudes ministeriales que
a pesar de su edad nunca
quiso abandonar, ya que las ataduras Sacerdotales que
él mismo había forjado atándose al Padre Eterno, solo las
disolvería la muerte; paso trascendental hacía la vida eterna,
por la que tanto había luchado. Por fi n el Altísimo lo recibía
en su morada a tan fi el servidor de Cristo.
El nació el 14 de Julio de 1925 en un lugar situado al
Norte de nuestro estado, ahí realizó sus primeros estudios
continuándolos en Guadalajara, entró al Seminario; como
seminarista y joven sorteó duras pruebas, resistiendo
ardientes tentaciones, llegó a la meta de sus sueños. Fue
ordenado Sacerdote el 25 de Julio de 1948; años después
fue destinado a la Parroquia de San Juan Bautista, en El
nunca disminuyó su energía y cumplió su misión de amor y de
Fé. Fué un confesor incansable, nunca pretendió ni halagos
ni honores, ni el codearse con ricos y poderosos ni el de
poseer bienes terrenales, su riqueza la encontró en los libros
y en el saber que de ellos emanaba su riqueza, fue espiritual
su personalidad recia, seria, seguro de su investidura, fue
maestro de varias generaciones en el seminario.
De 1990 hasta su muerte fue miembro activo del Circulo
Histórico “Entre Amigos”, participo’ en varios coloquios y
conferencias de temas Históricos y en los llamados Paseos
Culturales realizados a diferentes sitios de la Republica.
El fué el primero que escribió en la revista del grupo un
artículo bien documentado en que cuestionaba que le fue
añadido el nombre de MEXQUITITLAN al de San Juan,
algo que muchos años después otro investigador del grupo
el maestro y licenciado José de Jesús Martín encontró’
documentos que dan la pauta que el antiguo nombre de San
Juan fue el de MAZATITLAN
“lugar de venados”. En otro
articulo hace una completa
crónica de cuando el Sr.
Obispo Sepúlveda recibió’
la noticia que en su lugar
venia Don Javier Navarro,
le da la bienvenida, hace
la presentación y entrega
La Diócesis, le dirige una
elocuente y emotivas
palabras las que concluye
en una seria advertencia:
necesita un Corazón fuerte
para luchar contra todos
los lobos que también aquí
acechan en el ambiente
degradable en el que
vivimos.
Sus restos mortales
fueron sepultados en el
Panteón de Jesús María y
José en La Cripta Presbiteral donde descansan Sacerdotes,
Canónigos y Obispos, hasta el fi nal lo acompañaron el Sr.
Cura, dos Sacerdotes, unos pocos hombres, sus amigos,
unas cuantas mujeres, las mas sencillas y pobres de su
feligresía.
Pero como amigo imagino que me diría: No llores por
mi ausencia, alégrate por todas las cosas que conocimos,
no me busques entre los que han muerto en donde nunca
estuvimos, encuéntrame entre los libros, entre los relatos
de Historia y en todas esas cosas CULTURALES que nos
emocionaban. La Paz es la recompense máxima con la que
El Creador premia a los que observan sus preceptos.
Salió en silencio de su ciudad amada y murió como
los profetas lejos de su tierra que lo vio nacer, PADRE
SALVADOR BOBADILLA…………. Descanse en Paz.
Sociales del Olimpo
Durante el desayuno de la toma de protesta de la
nueva directiva de Coparmex y en donde se dieron
cita grandes personalidades del municipio, tuvimos
la oportunidad de saludar a empresarios, mèdicos,
arquitectos, ingenieros, gente de la CFE entre otros,
todos ellos reunidos en el mejor lugar de la regiòn
alteña quienes compartieron momentos trascedental
para el municipio.
Favio Germán Gutiérrez y Agustín Castellanos
Aldo Gerardo Carlos López y el Ing. Juan Antonio González Velázquez.
Horacio García y Rocío Contreras
Evangelina Jáuregui y Rubén Ibarra
Dr. Vìctor Hugo Farías y Mapi Casillas
Martín Aceves y Juan José González
Eduardo Rodríguez y Cinthya Farías.
Fotos del recuerdo
Ana Rosa Ruezga y El Sorullo (+)
Francisco Cholico
Pipo Cabrera
Sara Livier, Gerardo,Sara Lizbeth, Gerardo jr. Mariela y Emanuel
Alma Padilla
Quique, Ricardo y Arturo cuando eran Cactus
Emanuel Jiménez
José Madeira (+)
Beto, Tabasco,Gustavo (+), Lalo y Jorge
Año Nuevo en Ubilae
Toda una tradición es ya despedir el año viejo para
darle la bienvenida al nuevo en la discoteca Ubilae, donde
centenares de jóvenes se reunieron en
esta ocasión para celebrar esta fiesta
que se lleva a cabo en todo el mundo.
El grupo musical que presentaron fue muy bueno, hubo un gran ambiente y los chicos y chicas se divirtieron en grande.
Cuando en el reloj dieron las doce se desató la alegría y vinieron los abrazos y los buenos deseos, sin duda uno de los muy pocos días en donde todos se desean lo mejor.
En fin, fue una gran noche en un lugar que se ha convertido en el mejor para celebrar esta noche llena de magia..
Feliz Año Nuevo 2013.
El grupo musical que presentaron fue muy bueno, hubo un gran ambiente y los chicos y chicas se divirtieron en grande.
Cuando en el reloj dieron las doce se desató la alegría y vinieron los abrazos y los buenos deseos, sin duda uno de los muy pocos días en donde todos se desean lo mejor.
En fin, fue una gran noche en un lugar que se ha convertido en el mejor para celebrar esta noche llena de magia..
Feliz Año Nuevo 2013.
Mayra y Griselda
Víctor Manuel, César y Vanessa
Sandra, Ani, Cheli y Ana Luisa
Julio y Lizi
Melissa y Jorge
Soy un pastorcillo
Soy un pastorcillo
que va hacia Belén
a adorar al niño
que está por nacer.
que va hacia Belén
a adorar al niño
que está por nacer.
Pediré a María
también a José
déjenme cuidarlo
yo lo cuidaré.
Le haré con mi pecho
un nidito tibio
para que mi niño
no tiemble de frío.
Y si me dejara
la Virgen María
le haré cosquillitas
en sus piececitos
para que se ria
yo le haré todo esto
y en verdad yo siento
que si siempre ríe
estará contento.
yo le haré todo esto
y en verdad yo siento
que si siempre ríe
estará contento.
De allá de oriente
vendrán Reyes Magos
con muchos presentes
y ricos regalos.
Vénganse conmigo
vamos a Belén
a adorar al niño
que esta por nacer.
Miércoles de ceniza
El Miércoles de Ceniza es el primer día de la Cuaresma en los calendarios litúrgicos católico, protestante,
y anglicano. Se celebra cuarenta días antes del inicio de Semana Santa, es decir, del Domingo de Ramos.
Este día ocurre en diferentes fechas cada año, de acuerdo a la fecha móvil de Pascua. Puede acontecer entre el 4 de febrero y el 10 de marzo.
Cuando en el siglo IV, se fijó la duración de la Cuaresma en 40 días, ésta comenzaba 6 semanas antes de la Pascua (Para calcular la fecha de la Pascua se usaba el Computus), en domingo, el llamado domingo de “cuadragésima”. Pero en los siglos VI-VII cobró gran importancia el ayuno como práctica cuaresmal. Y aquí surgió un inconveniente: desde los orígenes nunca se ayunó en día domingo por ser “día de fiesta”, la celebración del día del Señor. Entonces, se movió el comienzo de la Cuaresma al miércoles previo al primer sábado del mes.
Este día, que es para los católicos día de ayuno y abstinencia, igual que el Viernes Santo, se realiza la imposición de la ceniza a los fieles que asisten a misa. Estas cenizas se elaboran a partir de la quema de los ramos del Domingo de Ramos del año anterior, y son bendecidas y colocadas sobre la cabeza o la frente de los fieles como signo de la caducidad de la condición humana; como signo penitencial, ya usado desde el Antiguo Testamento; y como signo de conversión, que debe ser la nota dominante durante toda la Cuaresma.
En el rito católico la imposición de la ceniza es realizada por el sacerdote sobre los fieles. El sacerdote puede hacer una cruz con la ceniza en la frente de los fieles o dejar caer un poco de ceniza en su cabeza. En el caso de los clérigos se puede aplicar en latonsura. Mientras lo hace puede emplear una de las siguientes frases extraídas de las Escrituras:
1. Concédenos, Señor, el perdón y haznos pasar del pecado a la gracia y de la muerte a la vida (Gén. 3:19)
2. Recuerda que polvo eres y en polvo te convertirás (Gn. 3:19)
3. Arrepiéntete y cree en el Evangelio (Mc. 1:14-15)
Es costumbre dejar y no lavar la ceniza hasta que esta desaparezca por sí misma.
Origen de la costumbre
Antiguamente los judíos y otros pueblos de Oriente Próximo acostumbraban a cubrirse de ceniza cuando hacían algún sacrificio y los ninivitas también usaban la ceniza como gesto de arrepentimiento profundo. La Biblia menciona múltiples ocasiones y pueblos que utilizaban la ceniza en significado de duelo.
En los primeros siglos de la Iglesia, las personas que querían recibir el Sacramento de la Reconciliación el Jueves Santo, se ponían ceniza en la cabeza y se presentaban ante la comunidad vestidos con un “hábito penitencial”. Esto representaba su voluntad de convertirse.
En el año 384 d.C., la Cuaresma adquirió un sentido penitencial para todos los cristianos y desde el siglo XI, la Iglesia de Roma solía poner las cenizas al iniciar los 40 días de penitencia y conversión.
Las cenizas que se utilizan se obtienen quemando las palmas usadas el Domingo de Ramos del año anterior. De acuerdo a la Tradición, esto recuerda que lo que fue signo de gloria pronto se reduce a nada.
También, fue usado el período de Cuaresma para preparar a los que iban a recibir el Bautismo la noche de Pascua, imitando a Cristo con sus 40 días de ayuno.
La imposición de ceniza es una costumbre que recuerda a los que la practican que algún día vamos a morir y que el cuerpo se va a convertir en polvo.
Miércoles de ceniza y cultura popular tradicional.
En muchos pueblos y ciudades del Perú, se entendía y aún lo perciben así, que en esta fecha seguía la celebración de carnavales. Es cierto que asistían a los templos, donde se oficiaba misa y se aplicaba ceniza en la frente de los asistentes. Sin embargo, se estilaban invitaciones- entre parientes y amistades- a almuerzos opíparos, regados con abundante chicha de primera y licores. Carnestolendas rematadas el día jueves, después de miércoles de ceniza, llamado katu (= resto, lo que sobra). Seguían los festejos de los saturnales andinizados, con ágapes, consumo de licores, jaranas y en algún barrio, la tala fiestera de un chihualo o yunsa(árbol plantado) en honor de la Tierra o Patsamama. Traslapamiento de Occidente católico con los Andes.
Un Sabio en mi Camino
Buscando un cambio de Chip, en mis quehaceres diarios decidí trasladarme de manera diferente, caminar de mi domicilio a la salida del camión, saludar a mis paisanos al cruzar con ellos por las calles, abordar saludar al chofer, y a todos los pasajeros, ocupar un asiento e iniciar la travesía, ha resultado una experiencia maravillosa, en ocasiones converso con mi compañero de asiento y otras aprecio los paisajes, las casa que no observaba, los campos, los cerros, que hermoso esta manera de viajar, como soy ECOLOGISTA y me gusta el cuidado del Medio Ambiente, me a sido apropiado para mi manera de pensar, y me pregunto como sera el entorno que dejaremos a las siguientes GENERACIONES*.
Comparto con uds. Amigos lectores, una de experiencia, dirigiéndome a Tepa, en el autobús, al llegar al crucero de Tierras Coloradas, se detuvo el camión abordándolo un pasajero de la tercera edad, con barba larga, tés blanca, de constitución delgada, con su sombrero de palma y con un bastón, después de pagar su boleto ocupo el asiento delantero al mío, por lo cual decidí preguntarle si me permitía sentarme a su lado, y así inicio un maravilloso dialogo, que me pareció que el tiempo voló, con su voz pausada, con buena orientación en tiempo y espacio, platicamos sobre sus actividades en el campo, sus conocimientos sobre los arboles frutales, pero lo mas relevante su maravillosa Filosofía de la Vida, con su mirada que te trasmite Paz, y con una sonrisa, y mi oído atento escuche su historia de 76 años, de vida que Dios le ha permitido vivir, de sus 13 hijos (7 hombres y 6 mujeres), que junto con su esposa, (Q..E.P.D.) Han formado su hogar.
Hasta pronto AMIGO: MOISES VALENCIA IBARRA, y a uds. Amigos lectores, cuidemos el Medio Ambiente y demos buen uso al AGUA, desde la Clínica Naturista “ NATURAL HOME” en CAPILLA de Milpillas Jal. el “TEMAZCAL y Cabañas Ecológicas”g, tu hermano Miguel Ángel Cortes Martinez, en FACEBOOK: ANGEL CORTES MARTINEZ, en GOOGLE: Dr. Miguel Ángel Cortes Martinez, en YOUTUBE: TEMAZCALPILLA 2.. CRISTO los AMA y Yo También.
Un paraíso llamado Santillán
En muchas de las ocasiones los alteños no sabemos lo que tenemos cerca y cuando queremos salir con la familia a dar un paseo, normalmente se buscan los balnearios conocidos o irse a Guadalajara, desconociendo que en el municipio de Yahualica existe un verdadero paraíso llamado Santillán y del cual muchos ni sabemos que existe, yo era uno de ellos.
Gracias a una invitación de Sergio y José Manuel Pérez Loza tuve la oportunidad de conocer este balneario en donde corre de manera limpia y transparente las aguas del río Verde, aguas termales y de una gran belleza, Santillán es un rancho rodeado de montañas y dentro de estas montañas se encuentra una hermosa cascada de agua que forma una bella pequeña laguna, sus aguas termales son una verdadera delicia y lo más importante es la amabilidad de don Lupe y su hija Cristy Esquivias.
En el pequeño recorrido que realizamos varios de los que ahí estuvimos, nos encontramos un águila imponente y majestuosa. Diversas aves de diferentes colores y que le daban a este lugar un ambiente místico gracias a su cantar, por lo que le recomendamos a todos aquellos que les gusta campar, este lugar es el perfecto, tiene todo lo que le gusta a las personas que desean siempre estar rodeado de bellezas naturales, pero lo más importante, tiene seguridad.
Pero en esta perfección natural, no podría faltar un buen tequila Azteca Real y darle así el sabor necesario, pues cada día estoy más convencido que es un tequila que se disfruta y que se agradece al día siguiente, La perfección natural de Santillán se conjuga con el perfecto sabor de tequila Azteca Real.
Cristy
Cristy, Don Lupe, Refugio, Mario, Rubén, José Manuel, Sergio y Chabelo.
sábado, febrero 16, 2013
Una carta de despedida de su exesposa para Hugo Chávez
Impresionante, profunda despedida
de Nancy Iriarte Díaz a su ex esposo
Hugo Chávez, publicada en uno
de los periódicos venezolanos de
mayor circulación “El Universal”. La
publicamos para equilibrar la balanza y
demostrar que no todos son alabanzas
en torno al dictador venezolano, que
perece.
Algunas consideraciones sobre
tu muerte: No quiero que te marches
de esta vida sin antes despedirnos,
porque has hecho un mal inmenso a
mucha gente, has arruinado a familias
enteras, has obligado a legiones de
compatriotas a emigrar a otras tierras,
has vestido de luto a incontables
hogares, a los que creías tus enemigos
los perseguiste sin cuartel, los
encerraste en ergástulas que no lo
merece ni un animal, los insultaste,
los humillaste, te burlaste de ellos, no
solo porque te creías poderoso, sino
inmortal… porque el fi n de los tiempos
no era contigo.
Pero llegó tu turno, los plazos se
acaban, el término de tu contrato
llega a su fi n, tu “ciclo vital” se apaga
poco a poco y no de la mejor manera;
probablemente morirás en una cama,
rodeado de tu familia, asustada,
porque va a tener que rendir cuentas
una vez que des tu último aliento, te
vas de esta vida lleno de angustia y
de miedo, allí van a estar los curas
a quienes perseguiste e insultaste,
los representantes de esa Iglesia que
ultrajaste a placer, claro que te van
a dar la extremaunción y los santos
óleos, no una, sino muchas veces, pero
tú y ellos saben que no servirá de nada,
es solo para calmar el pánico que hace
presa a tu alma ante el momento que
todo lo define.
Mueres enfermo, padeciendo
el desahucio, las complicaciones
inmunológicas, los terribles efectos secundarios de las curas que
prometieron alargar tu vida, tus
órganos se van apagando uno a uno,
tus facultades van perdiendo el brillo
que las caracterizaba, tus líquidos
y efluvios son colectados en bolsas
plásticas con ese hedor a muerte que
tanto te repugna.
Dime si en este momento, antes de
que te apliquen una nueva inyección
para calmar los dolores insoportables
que padeces, vale la pena que me
digas que no te pueden quitar lo
bailado, ¡ah! los viajes por el mundo,
los maravillosos palacios que te
recibieron, las paradas militares en
tu honor, las limousines, los títulos
honorarios, los pisos de los hoteles
cinco estrellas, las fastuosas cenas de
Estado… dime ahora que vomitas la
papilla de auyama que te tratan de dar
las enfermeras, si era de eso de lo que
se trataba la vida, pues ese brillo y el
oropel ya no están entre los monitores
y máquinas de resucitamiento que
te rodean, esas marchas y aplausos
ahora son tonos y alarmas de sensores
que regulan tus signos vitales que se
hacen más débiles.
¿Puedes escuchar al pueblo de
tu país afuera de tu cuarto?… debe
ser tu imaginación o los efectos de
la morfi na, no estás en tu patria,
estas en otro lado, muy lejos, entre
gente que no conoces… sí, estás
muriendo en tu propio exilio, entre una
banda de pilluelos a quienes les has
tratado de entregar tu propio país, tus
últimos momentos los pasarás entre
chulos y estafadores, entre tu corte
de aduladores que solo te muestran
afecto porque les dabas dinero y
poder, todos te miran preocupados y
con rabia, nunca dejaste que ninguno
de ellos pudiera tener la oportunidad
de sucederte, ahora los dejas al
descampado y tu país al borde de una
guerra, ¿Era eso lo que querías? ¿Fue
esa tu misión en esta vida? Olvídate
del cuento de los pobres, ahora hay
más pobres que cuando llegaste al
poder, olvídate de justicia e igualdad
cuando prácticamente le entregaste el
país a una fuerza extranjera que ahora
tendremos de desalojar a la fuerza y a
costas de más vidas.
Tengo la leve impresión que
ahora sabes que te equivocaste,
creíste en un cuento de camino y
te creíste revolucionario, y por ser
revolucionario… inmortal, convocaste
a tu lado a los muertos, a tus héroes,
a esos fantasmas que también creíste
con vida, a Bolívar, al Che, a Fidel,
al Marx que nunca conociste y que
recomendabas su lectura… el andar
con muertos te llevó a la magia y a
los babalaos, te metiste a jurungar
tumbas, y a ofrendarle a una corte de
demonios y malos espíritus que ahora
te acompañan… ¿Sientes su presencia
en el cuarto? Vienen a cobrar, a recoger
lo único que tenía valor en tu vida y
que tan malamente apostaste por la
oscuridad y el mal, tu almas.
Bueno, me despido, solo quería
que supieras que pasarás a la historia
como un traidor y un cobarde, que no
rectifi caste cuando pudiste, te dejaste
llevar por tu soberbia, por tus ideales,
por tu ideología renunciando a los más
preciado, a tu libertad y a la libertad
de los otros, y la libertad nos hace
humanos”
La Rosa del Desierto
Rosa del desierto Crónica de un
retorno.
Libro de recuerdos del antier y
ayer de Mexicali; décadas cuarentas y
cincuentas.
ENRIQUE ESTRADA BARRERA *
MEXICALI.- Describir un relato sobre
el Mexicali que no vivimos, pero que
conocemos por lecturas, por entrevistas,
por datos y por libros, es escribir algo
normal, pero lo hermoso de esos tiempos
del antier y ayer que no conocimos, es vivo,
cuando alguien que lo vivió te lo presenta.
Te trae los recuerdos del antier y ayer que
el vivió y tiempos que disfrutó su niñez y
adolescencia; te presenta esos tiempos y
te trae los lugares, las calles, los edifi cios
y lo verdaderamente lógico: el retornar al
recuerdo.
La Sociedad de Historia de Mexicali,
A. C., presentó el 18 de noviembre en
el Teatro de la Casa de la Cultura, el
libro “Rosa del desierto, Crónica de un
retorno”, que contiene los hechos descritos.
Es un hermoso libro, que describe el Dr.
David Piñera Ramírez “Magistralmente,
evoca y describe escenarios pretéritos y
actuales, con un lenguaje preciso, a la vez
que sugerente, propio de quien durante
años ha venido manejando la palabra, lo
que le ha dado un alto dominio de ella”.
El evento, fue presentado con mucha
presencia y amplio conocimiento de la
literatura, por el locutor Alfredo Cortez,
quien aprovechó para declamar una
poesía “Preludio”, con el que inicia el libro
y al concluir otra poesía “La paradoja del
Adiós”.
La presentación de “Rosa del desierto,
Crónica de un retorno”, estuvo a cargo
de Enrique Estrada Barrera, Presidente
Vitalicio de la Sociedad de Historia de
Mexicali, quien afi rmó que “Para mí es
un libro excelente, con la excelencia y la
prestancia de quien habla de nuestra tierra
Mexicali, y que la describe paso a paso en la
década de los cuarentas y cincuentas y que
ahora quien vivió esas aventuras de niño y
de joven la observa como una Crónica de
un retorno, obra genial del sacerdote Arturo
de la Torre”.
El libro trae una presentación en la
primera de forros llamado “Canción del
Regreso”, escrito por Estela Alicia López
Lomas (Esalí) y otra en la segunda de
forros ‘Un viaje de añoranzas y quimeras
que sabe a libertad…” de la Lic. Erika
Estrada Olivas.
“La Rumorosa, puerta y salida al Valle
de Mexicali…
El Dr. David Piñera Ramírez, miembro
de Número de la Academia de Historia
Correspondiente de Madrid, hizo la
presentación del libro, destacando
precisamente que la acuciosidad con que
Arturo de la Torre inicia el texto desde lo alto
de la Rumorosa, es visto como “La puerta
más majestuosa del mundo” y describe este
éxtasis en la presentación de un mundo con
paisajes de otro planeta agregando “pienso
que cualquier expresión sería inadecuada
ante el espectáculo pétreo más grande del
mundo”.
Piñera Ramírez, expresa: “Visto
desde lo alto por Arturo, todo es colosal,
las dimensiones, los volúmenes; el
reguero de pedrería grandiosa, de
gemas basálticas, pelotas lúdicas para
divertir gigantes. Castillos labrados; dudo
que exista otra puerta igual: cordillera
monumental, escenario de millones de
rocas hermosamente sobrepuestas”.
“El autor, en su edad madura -dice
Piñera Ramírez-, regresa imaginariamente
a Mexicali, en donde transcurrieran su
niñez y adolescencia. Deambula así por la
ciudad de los años cuarenta y cincuenta del
siglo XX, reconstruyendo con ánimo gozoso
sitios emblemáticos, la calle Melgar, la
avenida Lerdo, la escuela Cuauhtémoc, el
Palacio de Gobierno, La Chinesca, Pueblo
Nuevo, entre otros” y añade “Pone también
de manifi esto una sólida información
histórica, al reconstruir pasajes clave del
pasado de la ciudad mediante el afortunado
recurso de entablar conversaciones con
imaginarios personajes, de acuerdo con el
avance del relato, el que
adquiere así la vivacidad de la narrativa
literaria”.
Ante gran asistencia, Riñera agrega:
“Como puerta y salida al Valle de Mexicali,
hace referencia a la Rumorosa, que
considera el espectáculo pétreo más grande
del mundo. Sus dimensiones colosales lo
deleitan, y la exalta desde la perspectiva
de la pintura, la música, la arquitectura,
la poesía, la escultura y manifestaciones
artísticas. Muestra ello, sin alardes, una
amplísima cultura, que abarca desde los
clásicos hasta las últimas corrientes de
nuestros días”.
Finalmente el reconocido literato
bajacaliforniano, sintetiza: “También a la
entrada y salida del libro hay dos bellos
poemas del autor, en torno a la ciudad, a la
rosa que surgió en el desierto, que evocan
la clásica melodía de Jack B. Tenney y
Helen Stone. Así, la lectura de este libro
de Arturo de la Torre nos deja la convicción
de que estamos en presencia de uno de
los acercamientos más amorosos y fi nos
a Mexicali”.
“Vivió en Santa Clarita, en bordos del
río Nuevo ….
Hizo alusión Enrique Estrada Barrera,
que Arturo vivió la ascendencia de sus
anteriores en los Altos de Jalisco, pues sus
abuelos emigraron de esa zona a León,
Guanajuato en 1928 y ante las perspectivas
que tenían emigraron a San Pedro
Tlaquepaque, donde se casan los padres
de Arturo, recordando “…Yo llegue en
1942, muy niño a Mexicali. Llegamos aquí,
porque otros familiares se habían venido
antes y estaban en mejores condiciones
que nosotros”, suspira y del tiempo le nace
la historia: “llegando nos fuimos a vivir a
Santa Clarita, un solar sin nada, lejos de
todo y con el único lindero que era el de la
Línea Internacional”.
De ahí despliega los conocimientos;
la niñez le dibuja diferentes escuelas,
diferentes formas de vivir y obligadamente
el trabajo como esencia fundamental para
asistir a sus padres. De Santa Clarita
se cambian a los bordes del Río, donde
recuerda Arturo: “Ahí encontré otra forma
de ver las cosas; vivía en el centro de
Mexicali, con las calles Melgar, la avenida
Lerdo, la Zuazua y conocí poco a poco
todos los edifi cios de la zona, las tiendas,
los dueños de ellas. Es más trabaje en una
tienda llevando a bordo de una bicicleta
las mercancías que pedían los
clientes por teléfono”.
Disfruta la plática con el
rememoramiento de los años de
antier y de ayer. Lo dice, como
dueño único de las vivencias
propias. Recuerda a sus
compañeros de ese antier en
la escuela Cuauhtémoc, donde
entre sus muchos amigos, tuvo
de compañera a la que años
después sería la Reina del 50
Aniversario de Mexicali Cristina
Durazo, con quien disfruta en la
imaginación: “La encontré y ella
me dijo, yo soy de una era de
más acá. Intervine en las fi estas
del cincuentenario en 1952”
-le dice, mientras el contesta-
“de todos modos, sea lo que
fuere, ¡que fi estas! Aunque los
historiadores no le dan tal importancia; se la
dan más a las bodas de diamante, cuando
precisaron más la fecha de la fundación”.
En “Rosa del desierto’, recuerda en el
actual tiempo, las fi estas del cincuentenario:
“Era la primera vez que se hacía algo
de enormes proporciones en todos los
sentidos: POPULAR: bailes, verbenas,
desfiles de contingentes y de carros con
alegorías acerca del acontecimiento.
SOCIAL: coronación de la reina de las
fiestas y su corte. CULTURAL; juegos
florales con participación local y regional,
invitación de personajes de la cultura, danza
y teatro. RELIGIOSO: principalmente, el
traslado de la imagen original de Nuestra
Señora de Loreto, tan llena de historia,
que los primeros misioneros trajeron a la
península y que desfiló por las calles y tuvo
su celebración apoteótica”.
Arturo de la Torre, platica extensamente
sus vivencias de niño y de joven, pero
expresa algo que es un verdadero orgullo,
pero del cual no hace mucha injerencia:
”Soy sacerdote nada más” y luego de
sonreír expresa: “Bueno, ya me jubile
porque hace dos años llegue a los 75 años
de edad y en el sacerdocio es tiempo de
jubilación, pero mientras tanto doy servicios
y apoyo a la Arquidiócesis de Tijuana, de la
cual dependo”.
Vuelve al tiempo y aunque sonríe,
reconoce que al terminar los cincuentas en
Mexicali, se fue a estudiar en el Seminario
en Tijuana, donde se recibió de sacerdote,
enviándolo por su calidad y conocimiento a
Roma, Italia, estudiando en la Universidad
Gregoriana, donde en cuatro años se
recibió de licenciado y alcanzó el Doctorado
en Teología Dogmática .
Regresa a
Tijuana y durante 50 años es maestro y
director en el Seminario de Tijuana.
“Son recuerdos que traje de
otros tiempos….
Un tanto serio, el sacerdote Aturo de la
Torre dijo “Únicamente trate de refl ejar algo
de lo que viví en mi niñez en Mexicali; algo
de lo que viví en mi juventud y lo presento,
como un testimonio. Relato las calles del
centro de Mexicali, cuando yo vivía en los
bordes del Río y aprovecho para ubicar los
lugares que eran tradicionales, que había
edifi cios muy bonitos, muchas personas
muy trabajadores y…!eran otros tiempos!,
los tiempos de ayer”.
Ante un público que asistió contento
a este evento presentado en el Teatro
de la Escuela Cuauhtémoc, Arturo no se
olvida en recordar lo grande y bella de esa
escuela, invitando a todos a observarla
desde lejos y luego de cerca para abrevar
en ella, la historia de Mexicali.
-Esta escuela Cuauhtémoc, fue la
forjadora de cientos de hombres y mujeres
que luego fueron profesionistas. Sus
actividades deportivas en los recreos,
como en las competencias interescuelas,
que nos emocionaban hasta la locura;
sus fi estas durante el año y la clausura:
mi graduación tan singular. Estaba prevista
la ceremonia de gala y nuestro baile
formal con el magnífi co vals austríaco La
Rosa del sur, que ensayamos mil veces,
y todo se vino abajo, se canceló por no
se que problemas, y nos entregaron los
certifi cados, hermosamente enrollados eso
sí, en la intimidad sobria de nuestro salón”.
Arturo de la Torre es muy preciso al
hablar, aunque calladamente
maneja sus recuerdos e
invita a todos a convivir
con las vivencias que el
tuvo. Pone en la presencia
los nombres de muchas
personas importantes en
el desarrollo de Mexicali.
Recuerda a Esteban Cantú
el llamado Rey Sol, como
lo hace también a Abelardo
L. Rodríguez; recuerda a
don Mario Hernández y su
edifi cio de La Estrella Azul;
a Rodolfo Sánchez Taboada,
a Alfonso García González.
Recuerda a Memo Valero y
a Manuel Ortiz, peleando en
1948 en la Arena Zaragoza.
Recuerda y lo dice: “El orgullo y el precio
de ser ‘Cachanilla’. Ese orgullo se paga
muy caro, soportando un calor siempre
extrañado, nunca comprendido y siempre
soportado. Siempre extrañado por los que
habitamos alguna vez este valle; nunca
comprendido por los que no son ni han
vivido aquí” – agrega dirigiéndose a todos-
“Este es un pueblo que buscó el sol, que lo
atrapó y que vive casi adicto al calor”.
Arturo hace un fi nal feliz, amoroso,
poético, ante la expectación de todos
los asistentes al evento: “El soberano
del desierto, candente y solitario en el
día, refractado, escondido y acurrucado
en las noches. En esos días, cruce el
verano a ‘pelo’, como cuando arribamos a
esta tierra, mitigando el calor solo con la
bondadosa generosidad de las sombras y
por las noches durmiendo al aperto, fuera
del cubículo. El cielo del desierto repele
cualquier nube que pudiera mitigar los
rigores de los rayos del rey de los astros,
cuyo calor, aun por las noches, guardado
en las habitaciones, no se soporta”.
*Premio México Periodismo
Cronista y Forjador de Baja California.
La Calle de la Quemada
Leyenda de la epoca colonial
Muchas de las calles, puentes y callejones de la capital
de la Nueva España tomaron sus nombres debido a sucesos
ocurridos en las mismas, a los templos o conventos que en
ellas se establecieron o por haber vivido y tenido sus casas
personajes y caballeros famosos, capitanes y gentes de
alcurnia. La calle de La Quemada, que hoy lleva el nombre
de 5a. Calle de Jesús María y según nos cuenta esta
dramática leyenda, tomó precisamente ese nombre en virtud
a lo que ocurrió a mediados del Siglo XVI.
Cuéntase que en esos días regía los destinos de la
Nueva España don Luis de Velasco, (después fue virrey
su hijo del mismo nombre, 40 años más tarde), que vino
a reemplazar al virrey don Antonio de Mendoza enviado al
Perú con el mismo cargo. Por esa misma fecha vivían en
una amplia y bien fabricada casona don Gonzalo Espinosa
de Guevara con su hija Beatriz, ambos españoles llegados
de la Villa de Illescas, trayendo gran fortuna que el caballero
hispano acrecentó aquí con negocios, minas y encomiendas.
Y dícese en viejas crónicas desleídas por los siglos, que si
grande era la riqueza de don Gonzalo, mucho mayor era
la hermosura de su hija. Veinte años de edad, cuerpo de
graciosas formas, ojos glaucos, rostro hermoso y de una
blancura de azucena, enmarcado en abundante y sedosa
cabellera bruna que le caía por los hombros y formaba una
cascada hasta la espalda de fi na curvatura.
Asegurábase en ese entonces que su grandiosa
hermosura corría pareja con su alma toda bondad y toda
dulzura, pues gustaba de amparar a los enfermos, curar a
los apestados y socorrer a los humildes por los cuales llegó
a despojarse de sus valiosas joyas en plena calle, para
dejarlas en esas manos temblorosas y cloróticas.
Con todas estas cualidades, de belleza, alma generosa
y noble cuna a lo cual se sumaba la inmensa fortuna de
su padre, lógico es pensar que no le faltaron galanes que
comenzaron a requerirla en amores para posteriormente
solicitarla como esposa. Muchos caballeros y nobles
galanes desfi laron ante la casa de doña Beatriz, sin que esta
aceptara a ninguno de ellos, por más que todos ellos eran
buenos partidos para efectuar un ventajoso matrimonio.
Por fi n llegó aquel caballero a quien el destino le había
deparado como esposo, en la persona de don Martín de
Scópoli, Marqués de Piamonte y Franteschelo, apuesto
caballero italiano que se prendó de inmediato de la hispana y
comenzó a amarla no con tiento y discreción, sino con abierta
locura.Y fue tal el enamoramiento del marqués de Piamonte,
que plantado en mitad de la calleja en donde estaba la casa
de doña Beatríz o cerca del convento de Jesús María, se
oponía al paso de cualquier caballero que tratara de transitar
cerca de la casa de su amada. Por este motivo no faltaron
altivos caballeros
que contestaron
con hombría la
impertinencia del
italiano, saliendo a
relucir las espadas.
Muchas veces bajo
la luz de la luna
y frente al balcón
de doña Beatriz,
se cruzaron los
aceros del Marqués
de Piamonte y los
demás enamorados,
habiendo resultado
vencedor el
italiano.
Al amanecer,
cuando pasaba la ronda por esa calle, siempre hallaba a un
caballero muerto, herido o agonizante a causa de las heridas
que produjera la hoja toledana del señor de Piamonte. Así,
uno tras otro iban cayendo los posibles esposos de la
hermosa dama de la Villa de Illescas.
Doña Beatriz, que amaba ya intensamente a don Martín,
por su presencia y galanura, por las frases ardientes de
amor que le había dirigido y las esquelas respetuosas que le
hizo llegar por manos y conducto de su ama, supo lo de tanta
sangre corrida por su culpa y se llenó de pena y de angustia
y de dolor por los hombres muertos y por la conducta celosa
que observaba el de Piamonte.Una noche, después de rezar
ante la imagen de Santa Lucía, vírgen mártir que se sacó
los ojos, tomó una terrible decisión tendiente a lograr que
don Martín de Scúpoli marqués de Piamonte y Franteschelo
dejara de amarla para siempre.
Al dia siguiente, después de arreglar ciertos asuntos
que no quiso dejar pendientes, como su ayuda a los
pobres y medicinas y alimentos que debían entregarse
periódicamente a los pobres y conventos, despidió a toda la
servidumbre, después de ver que su padre salía con rumbo
a la Casa del Factor.
LLevó hasta su alcoba un brasero, colocó carbón y le
puso fuego. Las brasas pronto reverberaron en la estancia,
el calor en el anafre se hizo intenso y entonces, sin dejar de
invocar a Santa Lucía y pronunciando entre lloros el nombre
de don Martín, se puso de rodillas y clavó con decisión, su
hermoso rostro sobre el brasero.
Crepitaron las brasas, un olor a carne quemada se
esparció por la alcoba antes olorosa a jazmín y almendras
y después de unos minutos, doña Beatriz pegó un grito
espantoso y cayó desmayada junto al anafre.
Quiso Dios y la suerte que acertara a pasar por allí el fraile mercedario Fray Marcos de Jesús y Gracia, quien por ser confesor de doña Beatriz entró corriendo a la casona después de escuchar el grito tan agudo y doloroso. Encontró a doña Beatriz aún en el piso, la levantó con gran cuidado y quiso colocarle hierbas y vinagre sobre el rostro quemado, al mismo tiempo que le preguntaba qué le había ocurrido.
Y doña Beatriz que no mentía y menos a Fray Marcos de
Jesús y Gracia que era su confesor, le explicó los motivos
que tuvo para llevar al cabo tan horrendo castigo. Terminando
por decirle al mercedario
que esperaba que ya con
el rostro horrible, don
Martín el de Piamonte no
la celaría, dejar&iacuta;
de amarla y los duelos en
la calleja terminarían para
siempre.
El religioso fue en busca
de don Martín y le explicó
lo sucedido, esperando
también que la reacción del
italiano fuera en el sentido
en que doña Beatriz había
pensado, pero no fue así.
El caballero italiano se fue
de prisa a la casa de doña
Beatriz su amada, a quien
halló sentada en un sillón
sobre un cojín de terciopelo
carmesí, su rostro cubierto con un velo negro que ya estaba
manchado de sangre y carne negra.
Con sumo cuidado le descubrió el rostro a su amada
y al hacerlo no retrocedió horrorizado, se quedó atónito,
apenado, mirando la cara hermosa y blanca de doña
Beatriz, horriblemente quemada. Bajo sus antes arqueadas
y pobladas cejas, había dos agujeros con los párpados
chamuscados, sus mejillas sonrosadas, eran cráteres
abiertos por donde escurría sanguaza y los labios antes
bellos, carnosos, dignos de un beso apasionado, eran una
rendija que formaban una mueca horrible.
Con este sacrifi cio, doña Beatriz pensó que don Martín
iba a rechazarla, a despreciarla como esposa, pero no fue
así. El marqués de Piamonte se arrodilló ante ella y le dijo
con frases en las que campeaba la ternura:
-Ah, doña Beatriz, yo os amo no por vuestra belleza
física, sino por vuestras cualidades morales, sóis buena y
generosa, sóis noble y vuestra alma es grande...
El llanto cortó estas palabras y ambos lloraron de amor y
de ternura.
-En cuanto regrese
vuestro padre, os pediré
para esposa, si es que
vos me amáis. Terminó
diciendo el caballero.
La boda de doña
Beatriz y el marqués de
Piamonte se celebró en
el templo de La Profesa y
fue el acontecimiento más
sensacional de aquellos
tiempos. Don Gonzalo de
Espinosa y Guevara gastó
gran fortuna en los festejos
y por su parte el marqués
de Piamonte regaló a la
novia vestidos, alhajas y
mobiliario traídos desde
Italia.
Claro está que doña
Beatriz al llegar ante el altar se cubría el rostro con un tupido
velo blanco, para evitar la insana curiosidad de la gente
y cada vez que salía a la calle, sola al cercano templo a
escuchar misa o acompañada del esposo, lo hacía con el
rostro cubierto por un velo negro.
A partir de entonces, la calle se llamó Calle de la Quemada,
en memoria de este acontecimiento que ya en cuento o en
leyenda, han repetido varios autores, siendo estos datos los
auténticos y que obran en polvosos documentos.
Palizada, Campeche: Magia y entorno (Pueblo Mágico)
Enclavado en una zona de manglares y selva alta en el estado de Campeche, Palizada debe su nombre a la abundancia en madera tintórea llamada palo de tinte (o Palo de Campeche, como se le conoce internacionalmente): a lo largo del cauce del río se amontonaban grandes cantidades de troncos de Palo de tinte que llegaban a la Isla de Términos, de ahí que al río y a la población se le nombró Palizada. También conocido como “Perla de los Ríos”. Esta localidad fue nombrada Pueblo Mágico en 2011.
Los pobladores originarios de estas tierras eran principalmente chontales (de origen mayense) que pertenecían al cacicazgo o provincia de Acalán, que significa en lengua nahoa: lugar de canoas.
Las propiedades del árbol Palo de tinte eran conocidas y aprovechadas por los antiguos mayas: el ek, nombre que daban al árbol, servía para teñir sus prendas. Cuando los primeros colonizadores tuvieron conocimiento de este árbol se corrió la voz y españoles e ingleses comenzaron a disputarse su propiedad para comercializarlo en el mercado europeo. Buscando este nuevo tesoro acudirían, también, piratas de todas las nacionalidades.
El Río Palizada es un brazo del río Usumacinta. Tiene una extensión de 120 km y desemboca en la Laguna de Términos. El río Palizada ha sido, desde finales del siglo XVII, un importante enclave comercial, ya que a través de su cauce era transportado el palo de tinte. Hoy se pueden realizar actividades ecoturísticas como la observación de aves y manatíes, navegación en kayak, pesca deportiva y natación, entre otras. El río Palizada desemboca en la Laguna de Términos, declarada Área Protegida en 1994, constituyéndose en la mayor reserva estuarina1 de la República Mexicana, con 705,016 hectáreas.
Palizada fue fundada por los españoles el 16 de agosto de 1792 por Real Cédula de Carlos III, en un intento por evitar que los piratas ingleses de la Isla del Carmen invadieran la zona. En 1850 se le asigna la categoría de villa, en 1916 se le nombra municipio libre y hasta 1959 se convierte en cabecera del municipio del mismo nombre.
Esta localidad tiene una estrecha relación con el río y los manglares que se traduce en sus costumbres y vida cotidiana, así como en su oferta turística. Palizada suele referirse a gran variedad de atractivos naturales como la Laguna Encantada en la comunidad de Santa Isabel, Cocodrilos Palizada (unidad de Manejo Ambiental para la reproducción y el uso comercial de esta especie), y a la variedad de especies (venados, mapaches,
nutrias, tlacuaches, comadrejas y saraguatos, buhos, chachalacas, zopilotes y patos de monte) que en otras latitudes ya dejaron de existir.
El atractivo que representa el río Palizada y sus alrededores con su arquitectura civil y belleza natural en conjunto, lo hacen un lugar con enorme potencial para el desarrollo del turismo cultural. Su centro histórico muestra la riqueza cultural del pueblo, sus casas están hechas con mampostería y techos de teja estilo francés, producto del intercambio durante el auge de la explotación del palo de tinte. Alrededor de esta región se encuentran pequeñas lagunas.
El Palacio Municipal cuenta con dos plantas de mampostería, un pequeño atrio enmarcado por medianas columnas y rematado con una serie de arcos de medio punto. Está techado con la característica teja estilo francés y su fachada es sobria. Desde 1858, alberga al Ayuntamiento de Palizada.
Gastronomía
Dado que la pesca es una actividad económica en Palizada, la gastronomía del lugar está muy ligada a platillos con diferentes especies de la laguna. Destacan entre ellas, las empanadas de pejelagarto, el venado en mole, el chilpachole de camarón o la jicotea (tortuga) en estofado.
Artesanía
Los artesanos de esta población son reconocidos por su trabajo en madera, desde figuras y muebles, hasta cayucos y barcos, los cuales son uno de los principales medios de transporte.
Fiestas, ferias y festivales
El santo patrono de la localidad es el Señor de San Joaquín, en cuyo honor se realiza una feria del 15 al 31 de agosto con una exposición agrícola y ganadera, bailes populares, concursos acuáticos y deportivos, competencias charras, juegos mecánicos y espectáculos artísticos en el teatro al aire libre “Rademés Novelo Zavala” o en el recién restaurado Teatro Morón. El día 15, se baja la imagen de San Joaquín para que sus devotos lo veneren durante la feria. Esa misma noche se elige en un concurso a la “Flor del Mango” donde participan jóvenes mujeres de las diferentes comunidades del municipio. En los festejos, se incluye también una exposición de globos aerostáticos en las márgenes del río.
La segunda fiesta en importancia es la del Señor de Tila, en la ribera del mismo nombre, ubicada aproximadamente a cinco kilómetros del poblado.
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