sábado, marzo 10, 2018

Marzo 2018

Ford


Gobernar no es fácil

Si gobernar un municipio es complicado, imagínense ustedes lo complicado que debe de ser el gobernar un país, y esta complicación ha crecido de manera alarmante gracias a las redes sociales en donde cualquiera puede escribir lo que se le dé la gana y distorsionar el trabajo de un gobernante, por ejemplo el de Peña Nieto, se dice miles y miles de cosas que no lo benefician en nada, sobre todo las fuertes críticas a las reformas que se aprobaron en su gobierno, pero que realmente la mayoría de ellas nacieron con Felipe Calderón, aunque nadie habla que la reforma de comunicación si nos ha beneficiado por todos lados, el problema del actual sexenio fue la corrupción, iniciando con los gobernadores los cuales saquearon sus estados y hasta el momento no han sido castigados como debe de ser, eso sí, agarran un pobre comprando con un billete falso, desconociendo este pobre si es falso y lo encierran de inmediato, esta llamada era de gobernantes jóvenes es la peor que hemos tenido, la voracidad de gobernadores de Coahuila, Tamaulipas, Sonora, Veracruz, Chihuahua, Quintana Roo, Tabasco entre otros, han logrado que el pueblo mexicano se una y se harte de estos ladrones descarados, pero sabemos que es más que lo que cacarean que el castigo que van a tener y esto se debe en gran parte porque han sido solapados por el gobierno federal, ante todo esto, vienen las elecciones del primero de julio y en donde seguramente serán castigados muchos políticos, sobre todo de los partidos del PRI y PAN, partidos que a nivel nacional tienen hasta la madre a los mexicanos, por lo que es natural que se escuche en muchos lados la urgencia de un cambio, ante el temor de perder los beneficios que han recibidos por decenas de año y sabiendo que Andrés Manuel López Obrador es el contrincante a vencer, empiezan a manejar la frase de Calderón “Obrador es un peligro para México”, yo creo que Obrador es un peligro para los políticos ratas que han saqueado a nuestro país, no podemos asegurar que sea un peligro para México cuando jamás ha gobernado nuestro país y cuando gobernó la ciudad de México, al término de su gestión se le aplaudió y se le reconoció como el mejor gobernante que ha tenido México cuando fue jefe de la complicada Ciudad de México, por lo tanto, que nadie decida sobre ustedes este 1 de julio, si quiere votar por un cambio, hágalo, sino quiere y desea seguir en los mismo, hágalo, pero que nadie absolutamente nadie decida que tiene que hacer usted, sin duda, complicado elegir quien es el mejor, no es lo mismo votar en nuestro municipio en donde conocemos a cada uno de los candidatos no importando a qué partido pertenecen, porque sabemos que nuestro voto es para el amigo o para quien pensamos que puede beneficiar a nuestro municipio.

Fe, esperanza y caridad

Por José Alvarado Montes

Se debe ser testigo presencial para poder observar en toda su extensión el movimiento de peregrinos que llegan a San Juan de los Lagos, para el día 2 de febrero fiesta de La Candelaria, las cifras que se manejan oficialmente, no concuerdan con la realidad ya que son superadas, desde el mes de enero comienzan a llegar los peregrinos del centro, como de occidente en cantidades que no pueden ser contadas, ya que entran y salen las 24 horas del día. Casi en su totalidad llegan caminando por rutas que ya tienen establecidas, gente de todos los sexos, niños, ancianos y adultos soportando las inclemencias del tiempo en este 2018, en exceso frío, llegan cargando sus estandartes, imágenes, música, danzas y pólvora, la meta que algunos no alcanzan a llegar al Santuario de la Virgen de sus amores, devoción que comenzó hace 352 años.
El Sr. Obispo Jorge Alberto exhortó a los feligreses locales en el mensaje siguiente: Estamos próximos a un tiempo que nos ayudara a hacer el bien, nos cruzaremos en el camino con hermanos venidos de tierras lejanas donde han dejado a su familia, y sus trabajos movidos por el deseo de ver en su Santuario a la Virgen de San Juan, vienen a agradecer, a pedir, a suplicar, a ratificar con Dios su deseo de renovarse espiritualmente, encontraran en el corazón amoroso de Jesús y el maternal abrazo de la Virgen del lugar. 
Fieles amorosos de la Santísima Virgen de San Juan, se disponen en grupos y familias, para realizar su peregrinación esperando llegar para las fiestas de La Candelaria a su Santuario y postrarse a sus pies. También nosotros nos hemos de preparar, nos disponemos para ser hospitalarios, será nuevamente la oportunidad de hacerles un lugar en nuestro corazón a todos los peregrinos. Seamos anfitriones bondadosos, amables, este es un mandato para todo servidor de Jesús. Vuestra caridad sea sin fingimientos, todos sabemos que no es tarea fácil que este llamado es particularmente a relacionarnos con personas necesitadas. 
Que nuestra, nueva hospitalidad vaya más allá de ser amables con los peregrinos de ofrecerles un lugar donde puedan descansar, seguros asearse y alimentarse dignamente, nuestra hospitalidad ha de llegar conforme al amor de Cristo, a crear un espacio donde el peregrino pueda entrar a nuestra ciudad y se convierta en nuestro amigo. 
Este espacio debe ser nuestra casa, nuestros comercios, los hoteles, nuestra calle, nuestras iglesias y todos los servicios al cuidado de su viaje y estancia entre nosotros. Hago una atenta invitación para que vigilemos las intenciones de nuestro actuar en las próximas fiestas de La Candelaria, podemos caer el riesgo de colocar el amor a nuestro prójimo en el lado de lo imposible, sobre todo movidos por el espíritu de la mercadería. 
Ser amable y hospitalario, no será una transacción comercial como los miles que realizaran sin duda, es ubicarnos al lado de la palabra de Dios que nos enseña que mayor felicidad hay en dar que en recibir. 
Vigilemos como miembros de esta ciudad, en la que se comparte un mismo ambiente laboral, que no deja de ser cotidiana la competencia, el trato entre nosotros, que no pensemos que todo se vale, que no haya zancadillas o golpes bajo la mesa con el afán de ganancia y el dinero, tengamos presente lo que nos enseña el Señor Jesús y tratar a los hombres como queréis que ellos os traten. En La Catedral Basílica han de ser recibidos con tan gran caridad por este servidor suyo y todos los ministros que ahí desempeñan su oficio Pastoral, como pide el apóstol a los lideres de la iglesia hemos de ser hospitalarios. 
Que todos nuestros hermanos peregrinos no sean extraños, no solo sean objeto de comercio, sino que sea la oportunidad de demostrar en ellos el amor de Cristo y a Nuestra Santísima Madre Nuestra Señora de San Juan. 
Si bien en San Juan se presentan un sinfín de tradiciones populares, religiosas que conmueven, hay que señalar las penurias a las que están expuestos: accidentes, enfermedades y hasta la perdida de la vida, en sus rutas hay lugares donde les impiden el paso, en otros los ahuyentan a balazos y en otros por pasar les cobran hasta 100 pesos o los hacen que se regresen, aquí los prestadores de cualquier servicio aumentan sus tarifas. 
La Ciudad carece de espacios, no ofrece lugares de descanso, un lugar para sentarse, ni sombras que lo protejan del sol o de la lluvia y mil incomodidades más. El peregrino trae su FE, SU ESPERANZA Y LA CARIDAD que recibe es poca y cara.

Fotos del recuerdo

María dela Paz, Ana María, Tony, María Loreto, Sr. José Carranza(+), Ana María Vázquez (+), María Lourdes, Martha, Pepe, Juan y Elena Carranza Vázquez 

Felipe del Monte (+) 

 Tarcisio Muñoz (+), Nena Navarro

Miguel Angel Cortés Martínez 

Jazmin García y Alan Estrada 

 Mary Franco, Alma Rosa Casillas, Yazmín García, Griselda y Linda Hernández, José María García.

Don Rosendo de la Torre (+) y Raquel Vázquez Romo (+)

Una historia entre cristeros y federales

Por Eduardo Castellanos

Cristeros de carne y hueso, federales que no se lamentan de serlo, familias separadas por las ideologías, la tolerancia y el amor hacia la propia sangre son clave en la novela Polvos de marzo (La Zonámbula, 2016).
Noé Reyes es el autor de esta novela. Es egresado de la Escuela de escritores SOGEM Guadalajara. La historia de “polvos de marzo” inicia en un México post-revolucionario, endeudado con Inglaterra, Francia, Estados Unidos y las grandes petroleras. La nación no tiene recursos. El único que tiene capital es el clero, Plutarco Elías Calles decide quitárselo. La iglesia no se quedaría con los brazos cruzados y tomará cartas para no perder sus riquezas e inicia un conflicto que según el escritor nunca debió ser. 
“Una guerra sin sentido, muy traicionera por parte de los dos bandos, en los dos hubo traiciones horribles. Los que la llevaron fue el pueblo”, dice el escritor. Polvos de marzo es una novela que surgió por encargo de la ya fallecida madre del autor, según Noé Reyes, entre escritura, lecturas y relecturas la novela tardó ocho años en ser concluida. El también médico es coautor de las antologías de cuentos De tanto contar III y De tanto contra IV. Es autor de las novelas “Los amos del cielo” y “11-Lagartija”, esta última publicada por la Secretaría de Cultura del Estado de Jalisco. Publicó cuentos en el diario El informador. En entrevista, el médico de descendencia tepatitlense, habló sobre el proceso creativo Polvos de marzo. 
¿Por qué tomar la guerra cristera como eje central en la novela? “La guerra Cristera es el pretexto para describir ese conflicto que se vivió en Jalisco y otros estados, pero es encontrarnos dos generaciones: una que es ´El pollo´ y la otra su hijo que quiere ser sacerdote. Intentamos demostrar que en una misma familia tenemos esas dos disyuntivas, las dos formas de pensar que fueron las de muchas familias en esa época de la no federal y la no cristera. 
Es una historia de Tolerancia y de amor a final de cuentas. Al final de la novela hay esa palabrita que siempre nos mueve a los seres humanos: Amor, aunque no estés de acuerdo, no te guste lo que hace tu sangre, es tu sangre”. 
“En torno al tema hay muchos mitos, ni están todos los que son, ni son todos los que están, ni fueron tantos los muertos en algunas ocasiones y ni fueron tan pocos en otras ocasiones, ni fueron miles de muertos en la batalla que se dio en Tepatitlán, ni son dos o tres como dicen en la batalla de San Julián, ni tampoco sin unos cuantos niños los que murieron en el descarrilamiento del tren de La Barca”. ¿En la novela aparecen dos tipos de narrador, uno en primera persona y otro omnisciente (tercera persona) por qué hacerlo de esta manera? “Cuando escribimos historia, siempre como que le echamos el verso en tercera persona, alejamos un poco al lector de ese mundo, es algo que ya pasó y está muy lejano y podemos irlo rescatando y aunque sea totalmente omnisciente no deja de ser en tercera persona lejano, pero el narrador personaje o primera persona te mete al mundo, te explica su forma de pensar. Entonces hice los dos matices para conseguir eso, que el lector se sienta dentro de la novela”. 
¿Es imparcial en los polvos de marzo? 
Si, los personajes, los Barba que son muy católicos, enamorados del Señor, tienen sus propias opiniones y expresan su amor hacia Cristo y sus ideas, su religión. La otra parte es ´El pollo´ un federal que es ateo y tiene la misma forma de pensar contrario a los Barba, él se aferra a sus ideales y piensa que la Iglesia es lo peor que hay en este mundo. 
¿Puede un médico ser escritor? 
“Si, si puede. Hay muchos ejemplos a través de la historia de médicos escritores. Es difícil, tienes que ser muy apasionado, debe apasionarte la escritura. No es nada más me pongo a escribir y ya, en mi caso me lleve doce años en la escuela de escritores en la SOGEM, de la mano de la Maestra Martha Cerda. Han sido regañadas, jalones de orejas, de vuelve a escribir este texto, esto no está bien” Dices que admiras y lees a autores como William Faulkner, Mario Vargas Llosa, Rómulo Gallegos, Juan Rulfo, Fernando del Paso y Haruki Murakami ¿Consideras a La lectura y la escritura como una forma de ejercitar la creatividad? 
“Si, mil veces, ese el orden. Cualquiera que se meta a leer y empiece a escribir se va a dar cuenta que es un vicio que no se llena. Es un vicio enorme, lees y cada vez lees mejores novelas y cada día hay algo mejor que leer. Cuando empiezas a escribir y te salen un par de oraciones bonitas o llegadoras que a ti te gustan, se vuelve otro vicio, ya no quieres parar”.

El Tepatitlán de ayer

“Cómo hacer una campaña político-electoral exitosa” libro de Alfonso Gutiérrez Martín

El Museo de la Ciudad en Tepatitlán fue testigo de la presentación del tercer Libro del Lic. Alfonso Gutiérrez Martín, ante un recinto totalmente lleno. Y es que ahí estaba la gente que aprecia al Lic. Alfonso y en donde se contó con la presencia de altas personalidades alteñas, entre ellos el exalcalde Ángel de la Torre González, El Lic. Martín Hernández Navarro, Lic. Jesús Villaseñor y su esposa, la precandidata del PRI a la presidencia Municipal, Conchita Franco, El Dr. Gustavo Figueroa Aceves y el Fiscal General del Estado, Lic. Raúl Sánchez Jiménez, quien por cierto estuvo en Tepatitlán en los años 1999 – 2003 y lugar en donde dejó grandes amigos. 

Alfonso Gutiérrez Martín siempre ha sido un hombre inquieto, apasionado de la política y a través de sus más de 60 años siempre ha ido buscando el superarse y para ello se prepara día con día y para muestra es su nuevo libro Como hacer una campaña político – electoral exitosa, el cual seguramente será una base para todos aquellos que de una u otra forma siempre han estado en la política a veces tan compleja y en muchas ocasiones simple. 

El escritor es maestro, avicultor, filósofo, un hombre informado porque está permanentemente al día de lo que ocurre en su región y en su estado, en el país y en el mundo. Hablo acerca de las redes sociales mencionando la infl uencia que tuvieron éstas en el Brexit y cómo Emmanuel Macron se dio cuenta a tiempo de la intromisión de los rusos en la elección de Francia y la evitó. 
“Cómo hacer una campaña políticoelectoral exitosa” lleva como subtítulo “Los secretos de las campañas que producen candidatos ganadores”, y su preparación y publicación fueron motivadas porque el licenciado Alfonso Gutiérrez se ha involucrado desde hace más de 30 años en campañas político-electorales que han determinado en gran parte el futuro de un municipio, un estado o una nación, y quiso elaborar una especie de manual (de 192 páginas) que contiene desde la defi nición y tipos de campañas, cómo se hace un candidato, las cualidades que requiere para ser un ganador, las estrategias, lo que debe procurar, lo que debe evitar, en fin, un libro que será muy útil especialmente para quienes aspiren a ganar una elección (Semanario 7Días). 
En esta ocasión el maestro de ceremonia fue su amigo de siempre, el doctor Manolo Martín del Campo, además en esta presentación de su libro lo acompañó la regidora Sonia Alejandra Díaz Muñoz, el Director de Cultura Francisco Sandoval. 
Tras de la presentación de su libro, hubo del público presente algunas preguntas a las cual el Lic. Alfonso contestó todas y desearles el mayor de los éxitos en este su tercer libro, se ofreció un brindis con vino blanco y tinto, así como sabrosos canapés.

 Gustavo González, Martín Hernández, Lic. Raúl Sánchez Jiménez, Fiscal General del Estado, Alfonso Gutiérrez, Oscar Martín y Víctor Manuel Mendoza

¿Realmente la esclavitud está abolida?

El pasado 4 de Febrero fue conmemorado el 224 aniversario de la abolición de la esclavitud, por parte de la Convención Nacional (principal órgano de gobierno de loa primera República Francesa), acuerdo que entró en vigor en todas y cada una de las colonias Francesas. 
Como consecuencia de la Revolución Francesa, que tuvo una duración de 10 años, siendo entre los años 1789 y7 1799, la convención nacional constituida por los rebeldes a la par de decretar la abolición de la esclavitud, también disuelve la Monarquía que por generaciones gobernó Francia y sus territorios coloniales y como medida de reestructuración instaura un Gobierno Republicano. 
El propósito primordial de los revolucionarios Franceses lo constituyó la reivindicación de la dignidad de las personas a través de la proclamación de los Declaración de los Derechos del hombre y el Ciudadano de 1789, siendo la Libertad en general uno de los postulados más fundamentales que constituía esta proclama. 
Si bien es cierto la anterior declaración tenía la aspiración de que sus preceptos constituyeran un precepto universal, que abarcara todos los aspectos inherentes a la libertad de las personas sin ningún tipo de distinción, sin embargo como una forma de reafirmar su postura respecto a un tema tan relevante como es la libertad personal, abordo con un instrumento adicional, por lo que emite un nuevo decreto dedicado exclusivamente al tema de la esclavitud, reafirmando una irrestricta prohibición a la esclavitud. 
Una obra fundamental y que sirvió de inspiración a los luchadores que instrumentaron la Revolución Francesa, fue una destaca una obra que ha perdurado al paso del tiempo, como lo es “El Contrato Social”, atribuida al célebre teórico Social Jean Jacques Rousseau, la cual fue publicada en 1762 en Francia. Esta obra ha constituido a lo largo de la historia una obra de filosofía política, basada en los principios de Libertad e igualdad, considerando al individuo como una parte fundamental para constituir un estado, basado en un estado de derecho, prevaleciendo el respeto recíproco. 
Algunas citas relevantes de su obra: “El hombre ha nacido libre y, sin embargo, por todas partes se encuentra encadenado”. “la familia “es el primer modelo de sociedad política”. 
“Convengamos, pues, en que la fuerza no constituye derecho, y que únicamente se está obligado a obedecer a los poderes legítimos” “El objetivo de todo pueblo es conseguir abundancia y paz.” “la libertad subsiste gracias a la igualdad y la fuerza de la legislación debe siempre tender a mantenerla” cuanto más crece el Estado, más disminuye la libertad”. “el gobierno, para ser bueno, debe ser relativamente más fuerte a medida que el pueblo es más numeroso”. “cuanto más numerosos son los magistrados, más débil es el gobierno”. “la resolución de los asuntos se vuelve más lenta a medida que se encarga de ellos mayor número de personas”. “hablando de la bondad y rectitud de los hombres sencillos. Estos necesitan pocas leyes” hablando de la bondad y rectitud de los hombres sencillos. 
Estos necesitan pocas leyes Fascinante conceptos de ésta obra teórica social, pero que pasa en la realidad ? Repreguntamos: Realmente la esclavitud está abolida en ésta época contemporánea? Basta señalar que en la actualidad impera en gran parte de la población un trato poco digno, lo que conlleva una restricción de libertad, lo que es un equivalente a un estado material de esclavitud. 
En el ámbito laboral, encontramos muchos trabajadores que son empleados sin otorgarles un mínimo de seguridad social, sin servicios médicos, con sueldos muy por debajo de su productividad, sin el pago de vacaciones, ni la prima correspondiente, sin reparto de utilidades, entre otras prestaciones sociales. 
En el ámbito social existe una discriminación no solamente racial, sino étnica y cultural, al grado de que diversos grupos son excluidos de beneficios sociales, se les niega acceso a participar en actividades políticas y sociales en virtud de su apariencia externa. 
En el ámbito cultural es desestimada la cultura, uso y costumbres de un sector importante de la población, ante la transculturización que los medios de comunicación han generado en su audiencia, pretextando una modernidad que pretende aniquilar las raíces culturales de un país. 
En el ámbito educativo se trasgrede la libertad o derecho a la educación, como lo evidencia el descarado rechazo de que son objetos nuestros jóvenes aspirantes a educación media y a educación superior, condenándolos a un peregrinar de súplica y ruego o en su caso a desistir de su proyecto de vida basado en la superación, esclavizándolos a vivir en un estado de desilusión y carga de resentimientos. 
Se ha generado un estado de esclavitud, basado en la pérdida de la tranquilidad derivada, en el inminente crecimiento que ha experimentado la delincuencia, se vive en la zozobra ante el acecho de ladrones, de criminales que actúan impunemente y alteran el orden público ante la pasividad de las autoridades. 
De igual manera vivimos un estado de esclavitud derivado de la manipulación que ejercen algunos medios de comunicación, quienes al tenor de intereses bastardos y mezquinos alteran la fidelidad de contenido en sus notas para beneficiar y en su caso dañar a una persona o una institución o tergiversar el sentido o realidad de un hecho determinado, todo lo anterior para generar un estado de alteración de la realidad en la audiencia de esos comunicadores. 
No olvidar el apotegma Alemán: “Una mentira muchas veces contada, tiende a convertirse en una verdad” Concluyo que vivimos en una esfera de esclavitud, sin darnos cuenta, citando a Platón en su obra “La República”, debemos atrevernos a salir de la cueva, en que nuestros custodios nos tienen aislados. La Solución está en nuestras manos, solo basta atrevernos al cambio. 

Lic. José Guadalupe Lomelí de la Torre

En el ocaso de sus gobiernos

César Duarte, Javier Duarte y Roberto Borge repitieron un mismo patrón de conducta. Forzaron los últimos dos o tres años en años de Hidalgo, y convirtieron su mandato en negocio personal. Eso por un lado. Por el otro, derramaron dinero sobre la prensa: más y más para promoverse, más y más para, puede suponerse, mantener contenida la crítica. Manotearon y pusieron, o trataron de imponer a sus incondicionales en los distintos órganos autónomos: desde las universidades hasta las contralorías; desde las fiscalías generales hasta jueces y magistrados: todo órgano que fuera capaz de detectar o alertar qué estaban haciendo, fue pervertido, o trataron de pervertirlo. 
Luego, como regla, los tres se lanzaron contra sus opositores. Primero, la negación: trataron de desacreditarlos, hacerlos desaparecer en el tumulto de información comprada. De allí, pasaron a corromper en masa: buscaron jalar a sus círculos de corrupción a cuanto personaje pudieran. En el tramo final, los tres gobernadores icónicos del peñismo no sólo mantuvieron la guerra sucia contra sus opositores: también los menospreciaron. Y ese fue, creo, su gran error. Es evidente que no estaba en sus planes que el PRI perdiera las elecciones. 
Se comportaron como si fueran a entregarle las cuentas a un colega o a un socio que no los persiguiera. Como si fueran a conservar “la plaza” –dirían los criminales–: así como en Estado de México y en Coahuila. Tenían razón al considerarse impunes. El Gobierno de su jefe político, Enrique Peña Nieto, les mandó ese mensaje. No fue por ellos ni cuando cometían el asalto a las finanzas públicas –y allí tienen un rol bien jugado José Antonio Meade y Luis Videgaray– ni cuando dejaron el cargo. Pero no dimensionaron qué tanto había sedimentado en la gente el daño que provocaron y perdieron las elecciones. 
Y entonces, los nuevos gobiernos fueron por ellos: mientras la Procuraduría General de la República se hacía maje, las autoridades locales los persiguieron. Finalmente, Duarte uno fue arrestado en Guatemala por presión de Veracruz; Borge cayó en Panamá por acciones de Quintana Roo. Y Duarte dos es prófugo de la justicia y claramente un protegido desde la cúpula no sólo del Gobierno federal, sino del PRI, en donde sigue ocupando su lugar. Ahora, creo, el Gobierno federal repite el patrón de conducta de los tres gobernadores icónicos del peñismo. Menosprecia a la oposición, y le carga la mano. No cree que perderá la elección en 2018 y apuesta su todo a que llegue un José Antonio Meade. Me parece que la cúpula peñista se está jugando muchas cosas al menospreciar el daño que ha hecho, el desprestigio que ha acumulado. Se juega demasiado al menospreciar a la oposición. 
Se la juega, como se la jugaron los Duarte y Borge. Y puede perder. 
Ahora, también en el ocaso, el Presidente menosprecia a la oposición, le falta el respeto y se arriesga al máximo. No parece darse cuenta que Andrés Manuel López Obrador es un fenómeno brutal y que, si gana las elecciones –todo indica que así será–, habrá pocos ejemplos internacionales de un movimiento social, como Morena, que en apenas tres años nace, crece, y asume la Presidencia. Y también menosprecia a Chihuahua, y también se equivoca, Peña, con Chihuahua. 

Durante muchas décadas, esa entidad ha acumulado un justo reclamo contra el centralismo, y el chihuahuense crece pensándose robado por el centro. Ahora, al detenerle recursos públicos, Peña Nieto ha acentuado ese sentimiento de injusticia y ha alimentado los ánimos de reclamo. Pero hoy no sólo alimenta el reclamo por ese dinero que le corresponde a los chihuahuenses; alimenta, además, un reclamo de justicia: es claro que Chihuahua quiere a César Duarte enfriándose en una celda por bandido. El destino de los tres gobernadores icónicos del peñismo no le ha servido al propio peñismo para aprender que así menosprecie o intente aplastar a la oposición, la oposición respira. Y todos esos opositores que menosprecia, como los que están en Morena o los que se levantan en Chihuahua, querrán a su César Duarte en prisión. 
El peñismo ha entrado al periodo de degradación que es normal en el último año. Pero no se lo toma con dignidad y prudencia, sino retando. Lo hace de una manera tan poco razonada –como lo hicieron los gordos– que será necesario que cualquiera de los muchos opositores ofendidos considere, para hacer viable su propio gobierno, abrir la herida, raspar hasta el hueso y sacar a los podridos y los podridos son, mayoritariamente, los del círculo peñista (gobernadores, alta burocracia, incluso secretarios. Algunos dicen que hasta el Presidente). Dentro de unos meses podría darse un cambio mayúsculo en México que convertirá a cada peñista en un Duarte en potencia. 
Creo que Peña Nieto se equivoca con Chihuahua. Allí, en esas tierras, basta un chispazo para que los ciudadanos se suban al tren. Y una vez arriba del tren, no se bajan hasta que tope con algo. Así lo demostraron los chihuahuenses durante todo el Siglo XX. Así lo demostraron apenas unas décadas atrás. De los desiertos ha hecho ciudades; en las laderas nevadas ha cultivado su maíz para vivir: se equivocan con Chihuahua. Chihuahua sabe resistir. Y cada vez que Chihuahua se incendia, chequen la Historia, le sale humo al resto del país. 
Creo que el Gobierno de Peña actúa como actuaron sus tres gobernadores icónicos. A nadie extrañe que, en el futuro inmediato, el destino del peñismo sea el mismo que el de los tres gordos.

Distracciones

Es como si tuviésemos dos mentes en nosotros, una de ellas nos priva de la información real y benigna, mientras que la otra por el contrario, sabe la verdad absoluta y conveniente para nosotros. Preocupa entonces que la primera de ellas sea la más dominante y nos prive de la buena información, pude entonces que nos trate de ocultar la verdad manipulándola, de algún modo nos distrae, con cosas banales y simples distracciones (apegos materiales). Entonces nos damos cuenta tal vez que nuestro cerebro no busque la verdad pues pensar requiere gastar la energía, nuestro cerebro busca sobrevivir ahorrando esa energía. Apetito de distracción… Es decir, por más que se intente concientizar el ser humano es un animal con hambre de distracción y placer. O de lo contrario se puede controlar a través del dolor y el miedo. Entonces ¿cuál sería tu mente dominante?... 
Tenemos esta mezcla de análisis de negación y afirmación de nuestra responsabilidad respecto a qué alimentamos y qué consecuencias tenemos a cambio de ello. Sentimientos, deseos, intereses y actos. Tendremos tal vez la degradación del rendimiento psíquico ya que probablemente elijamos alimentar con lo que menos nos cuesta fatigarnos y eso estando en nuestro juicio despierto. Pero usualmente en lugar de ponernos a pensar tenemos, impulsos, hábitos y emociones. Entonces a la hora de decidir normalmente sigue lo que es más fácil. Se quedan las ideas envueltas en falsas expectativas creadas y anhelos comunes que lo sustentan y hacen creer que eligió lo mejor para el mismo. ¿Cómo podríamos saber si lo que elegimos creer es lo correcto? La mente es un poco traicionera. 
Quién más conoce tan bien nuestro miedos, metas, creencias, inclinaciones tanto como ella, si alguna vez se ha puesto a pensar nuestra mente es nuestra peor enemiga, el poder absoluto lo tenemos nosotros mismos, y la dominación de este nos corrompe absolutamente o nos beneficia. 
Es otra vil arte del subconsciente, el secreto aquí es combatir la propia ignorancia, de lo contrario que siga el sueño eterno y nuestra mente no analice. Saber controlar nuestra mente ha sido siempre un objetivo trascendental, es arte todo lo que hay dentro de ella, la conducta más elevada, la reflexión, la inteligencia, el gusto estético y el juicio ético…Tenemos un grado de conocimiento sobre su funcionamiento apenas perceptible, pero cada vez que se descubre algo nuevo sobre ella se vuelve más impresionante.

Blanca De la Torre
Blanca_wiwichu@hotmail.com

Cuándo se hizo la Revolución Cubana

Cuando se hizo la revolución cubana, Estados Unidos “invitó”, (en los años sesentas) y decimos invitó entrecomillas, a los países de Latinoamérica a que suspendieran relaciones diplomáticas con Cuba; todos los países latinoamericanos “aceptaron”, y decimos aceptaron entre comillas, la invitación de Estados Unidos a romper relaciones con Cuba, sólo México no aceptó la invitación. ¿Por qué México pudo decidir por sí mismo y no el resto de Latinoamérica? Porque México tenía una estabilidad social y política, que le permitía actuar de manera uniforme, como un sólo bloque social, y eso le daba soberanía; condición que no tenían los demás países de Latinoamérica. 
Durante la revolución mexicana, México fue muy vulnerable a las decisiones de Estados Unidos, porque había muchos grupos peleando entre sí, y todos ellos sabían que si no tenían el apoyo de Estados Unidos, no podrían comprar armas y demás pertrechos militares al otro lado de la frontera. Grupo que no contara con el visto bueno de USA, tenía de vida, sólo el tiempo que tardara en acabársele el parque. Todos sabían, que al grupo que estados unidos le vendieron armas, ese ejército ganaría; y al que no le vendiera material de guerra, ese perdería: Ello implica no ser soberano, depender de la voluntad de otro, para lo que quisieras hacer. 
Si un país quiere dominar otro, lo primero que tiene que hacer es dividirlo. Atizar las inconformidades de los ciudadanos que no consientan alguna decisión de su gobierno; esto lo hace a través de sus espías, de manera solapada, encubierta, fingiendo amistad. Los países poderosos tienen agencias de espías que se encargan de pagar a personas para que estén escribiendo en contra del gobierno. Si el gobernante comete un error, los espías pagarán para que se escriba diciendo que ya son muchos los errores, que la gente está cansada, que son el país más corrupto del mundo, que en su país se vive más mal que en otros, que se necesita un cambio. 
Y no es que no sea cierto que el gobierno ha cometido errores, pues todos los gobernantes del mundo entero cometen errores, puesto que son seres humanos; no hay ningún país del mundo, donde los gobernantes no cometan algún error; pero una cosa es que un político cometa errores, que desde luego se deben corregir, y otra, que un país poderoso aproveche el error del gobernante, para fomentar la inconformidad social, y con eso dificultar el gobierno de la nación y después de señalar como blanco de los ataques los “errores” del gobernante en turno, afirmar que “hay ingobernabilidad” o que se vive en un “estado fallido”. 
En el país de Chile, durante el gobierno “socialista” de Salvador Allende (1970-1973), la CIA (Agencia Central de Inteligencia; institución del gobierno americano que organiza y entrena a los espías de estados unidos) estableció una campaña nacional de desestabilización social en Chile, que incluía huelgas, tomas de carreteras para impedir la libre circulación de mercancías y campañas en los medios de comunicación social, donde se hacía énfasis en los “errores” del presidente y en la enorme “necesidad y urgencia de un cambio”; todo esto preparando el consiguiente golpe de estado que organizaron los militares encabezados por Augusto Pinochet, con el apoyo de estados unidos. 
En el fondo lo que estaba de por medio era que el Presidente Salvador Allende había expropiado las minas de cobre (antes propiedad de americanos), metal del que chile era el principal exportador mundial; después del golpe de estado y asesinato de Allende, las compañías antes expropiadas fueron indemnizadas y las minas de cobre regresaron a manos de compañías particulares. 
En Guatemala, hubo un presidente (Jacobo Árbenz 1951-1954) que expropió la principal fuente de ingresos del país, una compañía frutera internacional (que coincidentemente era propiedad de americanos) y entonces la CIA, inició una campaña de desestabilización social acusando al presidente de “comunista” y de que sus actos iban a causar muchos problemas a Guatemala, hasta que la situación llegó a un punto en que un “ejército de guatemaltecos” entrenados por la CIA en el extranjero, invadieron el país (1954) y “salvaron” a la nación del “caos y la ingobernabilidad” quitando al Presidente y “restaurando la paz social”… y regresando la compañía United Fruit a propiedad de los americanos. 
Después del triunfo de la 1ª Revolución Mexicana que encabezó Francisco I. Madero contra el gobierno de Porfirio Díaz y que Madero ganó la Presidencia de la República; quedó una enorme cantidad de personas descontentas con el cambio: unos porque habían perdido el poder y privilegios que antes tenían durante el Porfiriato; otros porque esperaban lograr rápido algunos cambios muy necesarios en la vida nacional, pero que creían que Madero se tardaba mucho tiempo en concedérselos. Al Presidente Madero, algunos lo acusaban hasta de que apareciera en público acompañado de Sarita su esposa, y hubo periódicos que se ensañaron con él, acusándolo de débil e incompetente. (Sin tomar en cuenta, que había sido el único mexicano capaz de encabezar y lograr una revolución contra el invencible Porfirio Díaz). 
Se conservan periódicos donde se muestran caricaturas del Presidente Madero vestido de niñita mimada, con su vestido de holanes y sus trencitas; así hacían mofa de un presidente intachable en cuanto al respeto a la libertad de expresión y que había librado a México de un Porfirio Díaz que encarcelaba periodistas y destruía imprentas contrarias a su gobierno. El punto es que el fin del gobierno de Madero llegó cuando el embajador de estados unidos en México, reunió a los líderes de todos los inconformes en la embajada de su país, e hicieron entre todos un acuerdo que se conoce como el “Pacto de la Embajada”, en el que acordaron: matar al Presidente de México Francisco I. Madero y repartirse el gobierno entre ellos, quedando como “presidente” de la república, el Gral. Victoriano Huerta. Durante diez días antes del asesinato de Madero, hubo desórdenes en toda la ciudad dónde grupos de militares se disparaban entre sí y se aventaban cañonazos a diestra y siniestra, sin pegarse entre ellos. A estos diez días de desorden previos a la muerte de Madero, se le conoce como La Decena Trágica. Una vez que mataron a Madero, todo quedó en paz y la gente pudo salir a la calle sin ningún problema… y hubo periódicos que en sus titulares festejaban que “por fin estamos en paz”, sin hacer ninguna mención de que había sido asesinado un mártir. 
Esto, ya lo sabemos, tuvo como consecuencia que el pueblo mexicanos se levantara indignado e iniciara bajo el liderazgo de Venustiano Carranza, la 2ª Revolución Mexicana, o segunda etapa de la revolución; esta sí, bien cruel: con grandes matanzas, con batallas épicas, como la batalla de Torreón, la de Chihuahua, la de Cd. Juárez, la de Zacatecas, etc. Todo ello, quizá no hubiera sucedido, de no ser por la intervención oscura, solapada, inicua, del embajador de estados unidos en nuestro país, en 1913. 
Pero esto no sólo ha sucedido en México y en Latinoamérica: las grandes potencias siempre se están metiendo en la mayoría de los países menos fuertes que ellos del mundo, a través de los medios de comunicación: unas veces con su cooperación y otras atizando sus intereses personales, incentivando sus personales deseos de mejorar las cosas, sin darse cuenta que con sus escritos contribuyen a causas que ni imaginan, sin darse cuenta que ellos son instrumento de oscuros intereses, que tienen por objeto debilitar el país: quitándole cohesión social, sembrando desconfianza, creando incertidumbre, haciendo que la población desconfíe de sus líderes; con lo que les quitan capacidad de convocatoria y hacen crecer el rumor de que en el país “hay ingobernabilidad”, para provocar corrientes de pensamiento que favorezcan en las elecciones, a algún político “más manejable” por ellos, “más controlable” por sus intereses. “A río revuelto, ganancia de pescadores” 
Y viene al caso, mencionar las redes sociales y los medios de comunicación en general, porque históricamente, siempre que un país quiere dominar a otro, lo primero que hace es procurar su desestabilización social, haciéndoles creer que su situación nacional es mala, más de lo que en realidad es; incluso haciéndoles creer que la situación de su país es más mala que la de otras naciones; para hacerles desconfiar de su gobierno y que no haya cohesión social, que cada quien ande por su lado, según la conocida frase: “divide y vencerás”.
Antes, los espías de las naciones poderosas hacían su campaña de desprestigio a través de los periódicos, pero tarde o temprano sabía la población que algún periodista iba a cobrar sus servicios a alguna embajada, (como cuando tras el triunfo de la revolución cubana, hubo periodistas que cobraban periódicamente en la embajada de Estados Unidos por estar criticando sistemáticamente a Cuba. A ellos se les conoció como: los periodistas de la embajada), pero ahora con las redes sociales, es más difícil saber quién está promoviendo rumores de inconformidad, aunque ya se ha sabido del caso de una serie de rumores contra el gobierno mexicano (cuando sucedió el gasolinazo) que nacían en dos países extranjeros, donde había oficinas encargadas exclusivamente de generar rumores de inconformidad para hacer creer a los mexicanos que el problema, de por sí grave, era aún peor de lo que estaba en realidad. 
¿Quién se pondría a pagar por que se difundan rumores de inconformidad contra México?, pues eso cuesta caro. ¿Quién se interesaría en desestabilizar a México, y hacerle creer a sus habitantes que son un país muy pobre, cuando está catalogado como una de las 20 mayores economías del mundo? De hecho, nuestro país forma parte del “Grupo de los 20”, que engloba a las 20 mayores economías del mundo, que han sesionado en México y en tiempos del Presidente Calderón, nuestro país ocupó la presidencia de ese organismo. ¿Y esto circula en las redes sociales con tanta insistencia como los rumores de que estamos mal? ¿Quién está detrás de todo esto? Y, ¿quién se la ha creído?... no fuera siendo que soñando con un “cambio” que nos mejore, nos salgamos de lo seco a lo mojado. 

Javier Contreras

Kiosco Informativo celebró su segundo aniversario

Para celebrar los dos años ininterrumpidos de acercar noticias a la población de Tepatitlán y Los Altos, el diario digital Kiosco Informativo organizó un conversatorio con periodistas del ámbito estatal quienes discutieron la importancia del periodismo en las regiones así como el auge de las noticias falsas, mejor conocidas como Fake News. 
En el Conversatorio participaron los periodistas Mireya Blanco, de Notisistema, dos veces premio Jalisco de periodismo; Edgar Olivares, titular del noticiero nocturno del canal 44 de la Universidad de Guadalajara; Arturo Ramírez Gallo, periodista de Milenio Diario; y el periodista tepatitlense y titular del noticiero estelar del Canal 8, Jorge Octavio Navarro Aceves, Jonás, quien moderó el encuentro. 
Los periodistas coincidieron en la enorme responsabilidad de los medios hacia con los ciudadanos, pues la gente cree a “pies juntillas” en todo lo que se publica como cierto y con base a ello diariamente se toman decisiones de menor o mayor impacto. 
“La gente cree en el periodista. Quienes escuchan o nos leen creen en lo que les decimos. Ahí está nuestra responsabilidad, porque creen en nosotros. Y creen que les estamos diciendo los hechos reales y están basando su confianza en hechos reales que nosotros les transmitimos”, comentó en el evento Mireya Blanco. 
Al evento asistieron alumnos de las carreras de comunicación en Tepatitlán y de periodismo del Centro Universitario de los Lagos (CULagos), así como profesionales de la comunicación entre los que se encontraban Víctor Mendoza (El Tabasco), Ramón Muñoz, titular del noticiero “Al aire” y Marcela Castellanos, además de líderes políticos, entre los que destacaron la Diputada Local Nena de Anda y la rectora del Centro Universitario de Los Altos, la Doctora Mara Robles, los hermanos Patricia y Arturo Pérez Martínez, el ex Presidente Municipal de Tepatitlán, Jesús Muñoz.

Leyenda del cerro de Támara

Por Fátima Ramírez Álvarez

El Portón de las leyendas 
Las narrativas que se publican en esta sección, son productos de aprendizaje del
curso-taller “Expresión Oral y Escrita”, impartido por el Mtro. Pablo Huerta Gaytán.
Fueron redactados por alumnos del primer semestre de la Licenciatura en Negocios
Internacionales, del Centro Universitario de Los Altos, de la Universidad de Guadalajara.

Cerro de Támara, Jalostotitlán, Jalisco. 
Cuenta la leyenda que en este cerro está una cueva, en donde debajo de la misma, se encuentra toda una ciudad enterrada con pasadizos secretos; en esta cueva se encuentra también una princesa, se trata de una mujer hermosa que ha estado encerrada por años sin poder salir, custodiada por un dragón de siete cabezas; allí abajo, se dice que está un tesoro grandísimo, y la persona que logre sacarlo, se convertirá en multimillonario. 
Se cuenta asimismo que si alguien entra a esa cueva y se queda allí, pasan años y el está adentro, cree que sólo han pasado días. 
Esta leyenda me la contó alguien que ya ha estado adentro de la cueva; me platicó que él estuvo dos días, equivalente a dos años en la vida real; toda su familia, por el tiempo que estuvo encerrado, pensó que él estaba muerto. 
Me contó que allí adentro había mucha comida, toda se veía deliciosa, eran manjares para él y que de eso se alimentó; la realidad es que muchas personas que lo hemos escuchado contar su historia, pensamos que esto es producto de alucinaciones o por el efecto de los gases a los que estuvo expuesto, sobre todo al oro, valioso mineral del que se dice, es el gran tesoro de esa zona. 
Describió a la princesa como una mujer hermosa, era una especie de diosa, la más bella mujer que él ha visto en toda su vida; él ahora está aquí con nosotros, vivo para contarnos esa historia, de la que aseguró “no hay mujer más bella, que la princesa custodiada en ese lugar”. Comentó que se trata de una mujer muy despampanante, con un hermoso cuerpo y un rostro perfecto, quien a pesar del muchísimo tiempo que lleva encerrada allí adentro, luce bellísima. Mencionó algo que me llamó mucho la atención, porque según la versión, es que si tomas el oro y quieres salir del lugar, en ese momento alguien o algo te susurra “¡todo o nada!”… Varias personas a las que pregunté ¿A qué se refiere esto? me dijeron que piensan que esto se refiere a que se debe de llevar todo el oro o mejor no se lleve nada; otros consideran que esto podría referirse a la princesa que está adentro, pues no hay mayor tesoro que ver a una mujer tan hermosa como esa princesa, pero el problema aquí, se piensa, es que si quieren sacar a la princesa, el dragón que la está protegiendo atacará. 
Al no saber cómo se podrá matar a un dragón, se cree que todos los que han entrado, salen con las manos vacías; sólo con la aventura y dicha de haber entrado a ese lugar y haberse deleitado las pupilas al ver tan impresionante belleza femenina, ya que no pueden tomar nada de lo que allí se encuentra, sólo les queda un maravilloso recuerdo de lo que vivió, aunque desperdiciando los años de vida, según el tiempo que se dure encerrado en esa cueva. 
Se dice que el cerro de Támara tiene conexión con otros lugares de Jalostotitlan, Jalisco, como por ejemplo, con la parroquia de la Virgen de la Asunción, patrona de este lugar, la antigua cantina “Casa Verde”, el Cerro de las Letras, Teocaltitán de Guadalupe, la escuela primaria González Hermosillo y el Mercado Manuel Lomelí, esto gracias a los túneles o pasadizos que llevan a esa cueva. 
Como ya sabemos, una leyenda es una historia narrada con algunos datos reales, ésta de la cueva del cerro de Támara, tiene muchas cosas impactantes que llaman la atención, sería un buen lugar para entrar y narrar una historia completa sobre esto, en lo personal las leyendas me gustan porque son historias que describen un lugar y aspectos que lo identifican. Eso de las leyendas, considero que le dan un valor extra a cada pueblo. 
Esta leyenda entre muchas otras que hay, es la que más me ha gustado, porque platiqué con una persona que ya estuvo en ese lugar y tuvo su propia experiencia, tiene toda una historia, que al narrar llena de emoción a muchos de sus oyentes, como a mí. La leyenda me cautivó y me gustaría conocer más de ella, conocer a más personas que me cuenten lo que ellos saben, más aún, si es alguien que ya ha entrado, mucho mejor.

50 años de feliz matrimonio: Jesús y Laura


Quien dijo que la felicidad no es eterna, se equivocó, pues cuando se ama de verdad, el tiempo es el mejor testigo de un amor inquebrantable, lo importante es estar siempre unidos, y es así como J. Jesús Ramírez Muñoz y Ma. Laura Maldonado García llegaron hasta el altar mayor del templo de Nuestra Señora de Guadalupe en Tepatitlán, para agradecerle a Dios por los 50 años de feliz matrimonio. 
En esta ocasión, el ejemplar matrimonio estuvo acompañados de sus hijos Ramón, Jesús, Laura y Arnulfo Ramírez, quienes felices veían a sus padres llegar a sus bodas de oro, por su parte el sacerdote Luis Carlos García Rea con emotivo sermón habló sobre la unión de los festejados y los puso como ejemplo a los matrimonios venideros, pues cuando existe un amor verdadero, este es para siempre, después de estas palabras los felicitó y les dio la bendición; al fi nal de la ceremonia los novios de cinco décadas se trasladaron a la terraza social La Gloria, acompañados de familiares y amigos en donde se llevó a cabo una hermosa recepción nupcial y lugar en donde recibieron innumerables felicitaciones. ¡Felicidades Jesús y Laura!

Cañadas de Obregón: El ‘chan’ de la pila del padre entre los huizaches

Por Elvis Padilla Jiménez

En el municipio de Cañadas de Obregón, Jalisco se encuentra un lugar turístico llamado ‘la pila de
los huizaches’ ubicado aproximadamente a 3.5 kilómetros de la cabecera municipal. Cuenta la leyenda que en este lugar habita una especie de anaconda, llamada el ‘chan’; se trata de una enorme serpiente que no es como las otras anacondas, ésta es más grande y con pronunciados colmillos, su guarida es una de las pilas de este lugar, llamada ‘pila del padre’. 
Dicen las personas de mayor edad, que antiguamente se le podía ver en las piedras tomando el sol y también se distinguía su gran rastro por todo el lugar, aseguran que su comida eran becerros, borregos o vaquillas y todas las personas le tenían miedo. Hoy se dice que ya no sale de su pila por la cantidad de turistas que acuden cada año a este lugar, pero todavía está allí escondida, sólo sale de noche y algunas personas afirman que la han visto y ha reducido un poco su tamaño porque ya no se puede alimentar como antes. El lugar donde se encuentra el ‘chan’ destaca por su paisaje; se puede observar la naturaleza con agua, vegetación y partes rocosas. 
Es un lugar donde la gente se puede bañar, pasar un día de campo, y disfrutar el paisaje ambiental. Son unas pilas con agua maravillosa, tienen forma más o menos redonda y son grandes. Alrededor de las pilas se ven zonas verdosas, con muchos huizaches, donde se pueden observar muchas especies de aves y escuchar el canto de los pájaros. En este lugar es donde por tradición popular, se realizan las fiestas de verano, sin tomar en cuenta o ignorando la existencia del ‘chan’ que, según se dice ya van varias víctimas, entre ellas niños a los que sorprende nadando y han desaparecido sin dejar rastro. 
El ‘chan’ es un animal que, según se dice, tiene cabeza de humano y cuerpo de serpiente con grandes colmillos con las que desgarra a sus presas, su color es un verde combinado con café, tiene escamas en todo el cuerpo. 
Cuentan que en una ocasión el ‘chan’ rondaba cerca de un rancho y todos los animales empezaron a hacer ruidos extraños y empezaron a correr, el dueño de ese rancho salió a ver qué pasaba pero sólo vio mucha sangre y uno de sus borregos no estaba, empezó a buscar en las cercanías del rancho y encontró un rastro que se dirigía hacia la pila de los huizaches cerca de su rancho, entonces el hombre tomó una escopeta y una linterna y le pidió a su hijo mayor que lo acompañara para ver qué es lo que estaba ocurriendo, porque a todos los que tenían ranchos cerca a este lugar, les estaba pasando lo mismo, pero todos los demás granjeros tenían miedo de averiguar qué era. 
Así, padre e hijo, se dirigieron hacia la pila de los huizaches donde al llegar pudieron observar algo que se arrastraba por las rocas; ellos se acercaron más para ver qué era y distinguieron unos ojos que brillaban, ambos se asustaron y quisieron correr pero se tropezaron con algo bastante grande; era una especie de víbora muy grande que ni siquiera les dio tiempo de gritar porque se los devoró completos; al día siguiente, la esposa salió a buscar a su hijo y esposo pero no los encontraba por ningún lado; le pidió ayuda a todos los campesinos del lugar y los estuvieron buscando durante una semana, pero no encontraban ningún rastro; un día, a un campesino se le ocurrió salir por la noche a buscarlos con ayuda de todos sus amigos y al llegar a la pila, vieron aquel animal tan espantoso y grande que de inmediato empezaron a correr y a dispararle, uno de los campesinos hirió gravemente al ‘chan’, pero se alcanzó a meter a la pila; desde entonces, se cree que no ha salido de la pila.

Sociales


El templo de La Divina Providencia fue adornado con hermosas flores naturales para recibir a la joven pareja formada por Erika Rivas Perea y Noé Concepción Franco Franco, quienes decidieron unir sus destinos para siempre. 
Erika es hija de los señores Emigdio Rivas Hernández y Faustina Elena Perea Bojórquez, por su parte el novio es hijo de los señores Silvino Franco y Teresa Franco Casillas, fungiendo como sus padrinos, los señores Enrique Jadeo Rodríguez, Elvira Vega González, Remigio Ponce Díaz y Norma Angélica Mendivil Botello, en el transcurso de la misa el sacerdote los exhortó a seguir amándose como lo han hecho hasta el momento, durante la ceremonia los novios estuvieron acompañados de sus dos pequeños hijos Mateo y Noelia Franco Rivas; al final de la ceremonia los recién casados, familiares e invitados se trasladaron a una terraza social en donde se ofreció un convivio y lugar en donde Erika y Noé recibieron innumerables felicitaciones.
--------------------------------------------

Un grupo de familiares y amigas de la señora Angélica Franco Camarena le celebraron su cumpleaños a la señora en la casa de campo de la familia Aguirre Franco, un excelente grupo de gente se reunió en esta tarde en donde saborearon una rica carne asada, así como un exquisito pastel, no sin antes cantarles la mañanita, la señora Angélica agradeció a su familia especialmente a su hija e hermanas por haberle regalado estos momentos tan hermosos...¡Felicidades Angélica!
-------------------------------------------

Festejan a la señora Irma Iñiguez en la Casa Club del Fraccionamiento La Hacienda y en donde la festejada estuvo acompañada de Pau García, Lupita Navarro, Avelina González, Susana Navarro, Chely Franco y Angélica Castellanos, en el convivio se ofrecieron antojitos mexicanos, así como un sabroso pastel, aprovechando este momento para cantarles las mañanitas, la señora Irma agradeció el gesto de sus amigas por estos momentos tan agradable y que para ella son inolvidables, después de esto le dieron un fuerte abrazo deseándole lo mejor.

Importancia de la prostituta

Desde siempre, la prostitución ha estado asociada a la humanidad, teniendo un carácter hospitalario en un principio y religioso posteriormente… Etimología de la Palabra En la Edad Media, los prostíbulos se identificaban mediante un ramo de flores que había en su puerta, de ahí que se las llamase rameras a sus inquilinas… 
• El término prostitución proviene del término latino, prostituere, que significa literalmente “exhibir para la venta”. 
• El término loba como equivalencia de prostituta viene de los ritos producidos en febrero en honor al dios romano de los campos y los pastores, Fauno Luperco (Lupus-lobo). Eran llamadas lobas u originalmente lupas las que ejercían la prostitución sagrada con los sacerdotes de este dios, los luperci, en el Ara Máxima. 
• En el panteón romano de deidades una diosa menor de la agricultura era llamada “Puta”, aunque es pura coincidencia. 
• Las prostitutas, así como hoy ocultan sus negocios haciéndolos pasar por casas de masajes o los anuncian con luces rojas, en la Edad Media (S. XII) los disimulaban como si se tratara de tabernas, colgando en su puerta un ramo. Por esa razón, las comadres empezaron a llamarlas “rameras”, una palabra que les sonaba más púdica que “prostituta”. Prostitución en la Historia 
• En el tercer milenio antes de Cristo, en Babilonia todas las mujeres tenían la obligación, al menos una vez en su vida, de acudir al santuario de Militta (la Afrodita griega) para practicar sexo con un extranjero como muestra de hospitalidad, a cambio de un pago simbólico. Este rito tiene su origen en la diosa de la cultura sumeria Innana, diosa de la belleza y la sensualidad. Sus sacerdotisas, que se habían consagrado vírgenes al servicio del templo, fornicaban con aquellos que habían dejado en el templo una ofrenda económica a la diosa. En la Biblia hay numerosas referencias a los actos “abominables” de estas sacerdotisas, las canaanitas. 
• La divinidad amorosa Innana/Ishtar es la protectora de las prostitutas y de los amoríos extramaritales, que por cierto no tenían connotación especial en Babilonia, ya que el matrimonio era un contrato solemne que perpetuaba la familia como sostén del estado y como generadora de riquezas, pero en el que no se hablaba de amor o de fidelidad amorosa. Así, a los hombres se les permitía ofrecer a sus esposas como pago colateral por un préstamo. 
• En la Grecia clásica, la prostitución era practicada tanto por mujeres como por hombres jóvenes. El término griego para la prostitución es porne, derivado del verbo pernemi (vender), lo que derivado en la acepción moderna. Las prostitutas debían vestirse con ropas distintivas y estaban obligadas a pagar impuestos. En la iglesia tenían un lugar reservado e Incluso eran enterradas separadas del resto. 
• Se cree que fue en la antigua Atenas donde se estableció el primer burdel, en el siglo VI a.C., como local de negocio (un servicio equivalía al salario medio de un día) en el que no estaba permitida la captación de cliente. 
• En Imperio Romano, la prostitución era habitual y había nombres distintos para las mujeres que ejercían la prostitución según su estatus y especialización. Las cuadrantarias eran llamadas así por cobrar un cuadrante (una miseria). Las felatoras eran practicantes expertas de la fellatio (mamar), el acto más degradante. 
• En la Roma Clásica, algunos prostitutos masculinos esperaban en las esquinas de los baños a mujeres que solicitaran sus servicios. Según la jerarquía romana de la degradación sexual, un hombre sospechoso de practicar cunnilingus a una mujer se rebajaba más que uno que fuera penetrado por otro hombre. Se le imponía el estatus legal de infame, al mismo nivel que prostitutas, gladiadores y actores, lo cual le impedía votar y representarse a sí mismo ante un tribunal. 
• Los egipcios fueron los primeros en prohibir las relaciones carnales con las mujeres nativas o peregrinas domiciliadas en los templos y demás lugares sagrados de la época. En el antiguo Egipto, algunas mujeres, no siempre prostitutas, conocidas como felatrices, se pintaban los labios de un determinado color para dar a conocer su inclinación por esta práctica. 
En la cultura fenicia surgió la celebración de una serie de fiestas o ceremonias en honor de las dos divinidades del amor. En estas fiestas, las mujeres se golpeaban duramente el cuerpo, para más tarde ofrecer sus cabellos a la diosa. Las mujeres que querían conservar su cabellera, con evidente menosprecio de su pudor, abandonaban el templo y se dirigían a una especie de mercado donde sólo tenían acceso ellas, además de los extranjeros. 
Estaban obligadas a entregarse tantas veces como fueran requeridas. La recaudación de aquel comercio carnal se destinaba a adquirir ofrendas para las imágenes de la diosa. Con el tiempo adquirió un sentido comercial que se extendió por todo el mediterráneo. 
• En el siglo IX, Carlo Magno ordenó el cierre de todos los establecimientos donde a las mujeres se les permitía tener relaciones sexuales promiscuas y dispuso el destierro de las prostitutas. Pero dada la gran corrupción, las medidas legales resultaban inocuas. Durante las Cruzadas, las mujeres libertinas se vestían de hombres para poder viajar junto a los ejércitos, y así ofrecerles al anochecer sus servicios. En la España del s.XVI, una joven tenía que ser mayor de 12 años y haber perdido la virginidad para poder entrar en un burdel… 
• En la Edad Media, la recesión económica hizo que las prostitutas se establecieran en urbes grandes, generalmente villas universitarias, por la gran afición de los estudiantes a sus servicios. Era deber de los rectores vigilar que los estudiantes no frecuentasen los dominios de estas mujeres, aunque tenían muy poco éxito. Las meretrices también acudían con las ferias ambulantes y las grandes fiestas populares, como el carnaval o los torneos. 
• En la España de los Austrias (s. XVI), para que una joven pudiese entrar en una mancebía, o casa pública de prostitución, tenía que acreditar con documentos ante el juez de su barrio ser mayor de doce años, haber perdido la virginidad, ser huérfana o haber sido abandonada por la familia, siempre que ésta no fuese noble. El juez procuraba disuadir de sus torcidos intentos a la aspirante con una plática moral, y si no la convencía, le otorgaba un documento, donde la autorizaba para ejercer el infame oficio. 
• En la Edad Moderna, entre las gentes acaudaladas y la clase nobiliaria, el hábito de las cenas ostentosas contribuyó a difundir la prostitución con apariencias más puritanas. En las grandes capitales, como Roma o Venecia, el número de cortesanas era tal que tuvo que ser reglamentada administrativamente bajo la dirección de una mujer a quien llamaban “reina”, que se encargaba de hacer respetar en forma estricta los reglamentos policiales. 
• Dentro del reino animal también se da la prostitución. Algunas especies de pingüinos intercambian sexo por piedras adecuadas para la construcción de nidos, y entre los bonobos las hembras ofrecen sexo a cambio de comida, y como mecanismo de resolución de conflictos. En público muy pocas personas reconocen ser clientes de la prostitución, pero basta salir de una gran ciudad por cualquier carretera para toparse con un burdel y ver aparcados los coches de toda esa gente que luego asegura nunca haber ido de putas. 
Aunque no es habitual encontrar a consumidores que den la cara para defender la prostitución, cada vez que se reabre el debate sobre la necesidad de abolir o legalizar esta –las dos posturas más extendidas frente al habitual “hago como que no pasa nada” que rige en países como el nuestro–, hay quien clama por su derecho a seguir yendo de putas. “En general a los hombres se nos ha enseñado que necesitamos sexo pero no afecto”. 
Y es mentira. A veces esa prostituta habitual le da al cliente unas gotas de placebo afectivo gracias a lo cual se siente a gusto. No por el polvo, sino porque la prostituta sonríe como si fuera su amiga, y eso es profundamente adictivo”. 
Habría que distinguir también un cuarto tipo de cliente, que no es habitual, pero acaba contratando los servicios de una prostituta. “Un día por cabreo con la esposa, por soledad, de forma puntual busca un consuelo en la prostitución, que le deja tan insatisfecho y aislado como estaba antes”, explica el psicólogo. Pero este perfil está cambiando a marchas forzadas. S
egún los estudios de la Asociación para la Prevención, Reinserción y Atención de la Mujer Prostituida (APRAMP), el cliente habitual era en 1998 un varón casado y con cargas familiares, mayor de 40 años. En 2005 abundaban los jóvenes de 20 a 40, con una media de edad de 30 años. Y estos jóvenes no van al burdel a buscar el sexo que no encuentran en otros sitios. Van en busca de una variedad, y una profesionalidad, que no pueden ofrecerles sus ligues y novias. 
Lo hacen normalmente en grupo, dentro de despedidas de solteros, cumpleaños o, sin excusas, como guinda de una noche de fiesta. “Ahora los chicos jóvenes igual que un día van al futbol otro día se van de fulanas. Es un juego más. 
Y eso es nuevo. Tiene que ver con la trivialización que hemos hecho de la sexualidad. Ha pasado de ser un tabú a ser un bien de consumo”. Mayor facilidad para encontrar pareja no implica menor tasas de prostitución En teoría, como hoy es mucho más fácil contactar con otras mujeres e ir a la cama con ellas, gracias al mercado infinito que ofrece internet, debería bajar el número de clientes, pero no lo está haciendo. Y esto es así porque, las necesidades psicológicas de los puteros siguen siendo las mismas: “El enfermo mental busca un sexo absolutamente anodino e impersonal, no pueden tener relaciones normales, necesitan a alguien despreciable en el fondo”. 
Quizás es por esto por lo que, aunque está cambiando el perfil de los clientes de prostitución, no ha cambiado su capacidad para obviar el gran drama que rodea a ésta. Por mucho que miremos a otro lado, hay que tener claro que la gran mayoría de las profesionales del sexo no ejercen su oficio de forma voluntaria. Sólo el 5% de las prostitutas de México, las de mayor nivel, ejercen su trabajo porque así lo desean.

El ‘’Brazo Fuerte’’

* Le dio vigor para tener muchas mujeres y más hijos
* Vive con dos de ellas, juntas, otra se fue y una más quiere con él
* Y no se pelean, ni ellas ni sus 14 hijos y 18 nietos que lo rodean
* Los grandes ya fueron a la escuela y trabajan todos en la parcela
x
Comenzaba apenas la lluvia, ligera, que amenazaba convertirse en un fuerte aguacero, cuando dejamos la carretera pavimentada para empezar a bajar por el estrecho camino, más lodoso que pedregoso, para llegar hasta el fondo de la pequeña barranca donde están, a la izquierda un modesto balneario, y a la derecha la casa de don Tiburcio. 
El paraje está a un par de kilómetros antes de llegar a la cabecera municipal de San Pedro Soteapan en la sierra del mismo nombre, donde en general la magia y costumbres de la cultura indígena son aún un tanto desconocidas para la gente de las ciudades. 
- Se me hace que no va a subir el carro de regreso -dijo preocupado Valentín-, si sigue lloviendo vamos a valer madre, será mejor dejarlo aquí y seguir a pie... Pero en eso se cruzaron con nosotros dos muchachos que subían, ya grandecitos, jóvenes, uniformados como si fueran a la Preparatoria. - ¿Está tu papá -le preguntó Valentín a cualquiera de ellos. 
- Sí está -dijeron al mismo tiempo- ahí viene... Seguimos pues otro pequeño tramo, con la seguridad de que no subiría el Vocho de regreso porque seguía lloviendo... y apareció entonces la figura de un hombre flaco pero musculoso, moreno, tostado por el sol, con los mechones de cabello negro sobre el rostro y casi desnudo, vestía sólo un short y parecía no darse cuenta de que estaba lloviendo, no le importaba en lo absoluto, la costumbre... 
Era don Tiburcio. Se saludaron Él y Valentín sin aspavientos, como si fueran de la familia, como si se hubieran visto unas horas antes. Y ante la preocupación de Vale por la subida lodosa para el regreso, el hombre se concretó a decir con desenfado: “Sí sube, sigúele...” Al llegar a las puertas de la casa, en lo parejo, el carro ya se coleaba sobre el barro chicloso y colorado, pero ya estábamos ahí, ya qué... Poco acostumbrados a los aguaceros a campo abierto, Enrique Reyes, David Fernández y este reportero corrimos al interior de la vivienda y saludamos a las mujeres, jóvenes y niños que ahí estaban. 

De tierra ha de ser la cama... 

Toda la casa era tan sólo lo que se apreciaba desde lejos, un gran cubo de madera casi perfecto, de seis metros de frente por seis de fondo y otro tanto de altura, sin ninguna división en medio pero con dos puertas y seis grandes ventanas, que estando cerradas todas parecería que no existieran, pues son parte de los muros de la nueva casa que don Tiburcio y sus hijos hicieron hace apenas unos meses, durante la Semana Santa pasada. No hay camas, no hay muebles, sólo una grande y vieja mesa de madera rústica; dos metates, un fogón del que sale un humo espeso que inunda la estancia, y triques amontonados junto a los muros y sobre el piso de tierra de la vivienda. 
Nos mirábamos unos a otros (visitantes y moradores) con curiosidad, mientras 
Enrique le hacía plática a don Tiburcio. Afuera arreciaba el aguacero y no me atrevía yo a entrar en materia porque además no se escuchaba casi la plática, así que “toreábamos” mientras el agua que se colaba, con el viento, por las rendijas que habían quedado entre los tablones con que fue construida la casa. “Tumbamos tres árboles de mango para hacerla -explicó el hombre que seguía casi encuerado-, uno grandote ya viejo y dos más chicos, de ahí sacamos toda la madera, y como ven quedó bien, ajustó...” 
Aunque había ahí tres mujeres y varios jóvenes y niños, era fácil adivinar quién era la mamá de quién, porque algunos de estos permanecían siempre muy cerca de una de las señoras, y los otros junto a la otra. Una de las tres era una mujer joven, así que debía ser, o hija de don Tiburcio, o su nuera. “Es mi nuegra” -nos aclaró el hombre después. 

Pos échele cuentas nomás... 

Cuando el agua dejó de hacer tanto ruido y se empezó a escuchar la plática sin necesidad de gritar, decidimos que ya era el momento de ir al grano: - Nos platica aquí su amigo Valentín que tiene usted muchos hijos don Tiburcio, ¿cómo cuántos tiene?, pero primero ¿cuáles son sus apellidos? - Me llamo Tiburcio Franco Cruz y soy de aquí de Soteapan. ¿Hijos...? ¡Pos sabe...!, sería cosa de contarlos pero no está fácil... 
- A ver... vamos haciéndole la lucha, ¿cuál fue la primera mujer que tuvo? - No pos... la primera me la conseguí en Coatzacoalcos. Era hija de un vendedor ambulante y tuvo nomás un hijo varón. Luego su papá tuvo un accidente y ella se fue con él, se murió el hombre y ya no volvió ella conmigo. Después fue ésta, Juana, que ha tenido diez hijos, hasta ahora. 
A ver... es Aniceto que ya tiene 30 años y ya tiene mujer, tiene cuatro hijos; y luego sigue Miguel, que también tiene mujer y tres hijos; luego Sergio que también tiene tres hijos; sigue José y después Raúl con un hijo, Alfredo y Lucio, éste también tiene un hijo; Carlos, Tiburcio, y la más chica es Cristina que tiene nueve años. 
- Después llegó esta otra mujer que se llama Prudencia y que tiene cuatro hijos ya grandes, Juan de 27 años, Mario de 25, Martha de 24 y Juana de 22; Mario ya tiene tres hijos y Juana otros tres. - Esos son los que viven aquí, unos aquí en la casa, y otros, los que ya tienen mujer, tienen sus casitas aquí mismo en la parcela. Se dedican a cultivar el campo, las 20 hectáreas que tiene don Tiburcio en la comunidad Hilario C. Salas, donde además pescan en el arroyo que pasa unos cien metros atrás de la casa, antes de lo cual se sahúman para que les vaya bien en la pesca, y cuando tienen ganas de carne persiguen a algún conejo hasta que lo atrapan, vivo, para comerlo. 
Todos han estudiado algo, Aniceto y Miguel fueron a la Secundaria, José estudia Enfermería, Alfredo y Lucio ya terminaron la Preparatoria, Tiburcio la está estudiando, Carlos está yendo a la Secundaria y Cristina está en la primaria. De los otros, de los de Prudencia, Mario estudió la secundaria y Juana nomás la primaria. Retomamos la plática: - Entonces, haga la cuenta... el primero con la mujer que me conseguí en Coatzacoalcos, y luego los de Juana: Aniceto, Miguel, Sergio, José, Raúl, Alfredo, Lucio, Carlos, Tiburcio y Cristina; y los de Prudencia: Juan, Mario, Martha y Juana; más unos ocho por fuera, con otras mujeres que no viven aquí. Hay una mujer de Soteapan que se quiere venir a vivir conmigo, pero sabe... nomás quiere pero no se decide. 

Y están bien atendidas, según las ganas... 

La pregunta era inevitable. Al no ver cuartos ni camas en la vivienda, se la tuvimos que soltar sin miramientos: 
- Y ¿dónde duermen? 
- Pos aquí... 
- No veo ni petates... 
- En costales, hay muchos costales. 
- ¿Todos juntos? 
- Ahí como se pueda, donde caiga... 
- ¿Y sus mujeres?, ¿cómo le hace?, ¿con cuál duerme? 
- Con las dos, una de cada lado. 
- ¿Y para atenderlas?, ¿se turnan o qué es lo que pasa...? 
- Ahí según las ganas, pero no les falta atención. Le digo que hay una de Soteapan que se quiere venir también... Y si esta pregunta era inevitable, la curiosidad por conocer otra respuesta lo era más, pero no encontrábamos la forma de preguntar, sobre todo por la presencia de las mujeres y los hijos, alguno de los cuales le ayudaba de vez en cuando a don Tiburcio, cuando éste no entendía alguna pregunta, le explicaban en su lengua popoluca lo que estábamos preguntando en castellano. Pero ¿cómo le preguntábamos cómo le hace?, ¿qué tiene él de especial que lo siguen las mujeres?, ¿qué les da?, ¿qué les hace?, ¿cómo logra hacerlas convivir y cohabitar sin que se encelen y sin pleitos?, pues los hombres normales no podemos a veces con una, mucho menos con varias, y juntas. Pero le doramos la píldora, le hablamos con rodeos, con insinuaciones, con señas, y finalmente entendió lo que queríamos saber. 

El abuelo tuvo nomás veinte mujeres 

Dijo en principio que era un secreto, que no le gustaba hablar de eso, pero finalmente accedió a platicarnos brevemente el asunto del Brazo Fuerte. 
- Mi abuelo -dijo- tuvo 20 mujeres, y mi papá tuvo ocho. Mi abuelo le dijo a mi padre lo del Brazo Fuerte, y mi padre me lo contó a mí y lo hice. Pero hay varias formas. También se busca un nido de colibrí y se espera uno a que llegue el colibrí. 
Se atrapa al colibrí en el nido, y luego hay que secarlos, tanto el nido como el colibrí. Ya seco, lo carga uno en la bolsa de la camisa o del pantalón, y las mujeres desde lejos le hacen señas a uno, le hablan a uno, lo citan, se enamoran de uno. Esa es una de las cosas que se pueden hacer. 

El Brazo Fuerte, vigor sexual 

Esto fue lo que no quería contar don Tiburcio para explicar su éxito con las mujeres, previendo quizás que no le creerían, que sonaría a fantasía, sobre todo para quienes ignoran y menosprecian las creencias indígenas. “Mire -dijo-, a mí me lo dijo mi padre y a mi padre mi abuelo. Sale uno al monte la noche del primero de enero, y después de las 12 de la noche tiene uno que encontrar a un Brazo Fuerte. El Brazo Fuerte es un animal parecido al oso hormiguero y al mapache, pero más grande que el mapache, que tiene los brazos gruesos y fuertes, por eso se llama Brazo Fuerte, que cuando ve al hombre no huye, al contrario, se para así, retador, con los brazos abiertos, en espera de que le entre uno a la pelea. Puede pasar toda esa noche sin que lo encuentre uno, pero hay que seguir buscándolo todo el día siguiente y la noche siguiente, tiene uno 48 horas para encontrarlo, pero hay que empezar a buscarlo al anochecer del día primero de enero. 
Y cuando lo encuentra uno hay que atorarle, hay que agarrarlo de los brazos, con fuerza porque es muy fuerte, y mantenerlo retiradito del cuerpo de uno, porque si se lo deja uno acercar tiene una lengua muy larga que trata de metérsela a uno por las narices. Así, hay que luchar con él hasta someterlo. Si logra uno ganarle, someterlo y amarrarlo, ya fregó uno, lo deja ahí bien amarrado, aunque al día siguiente va uno al lugar donde lo dejó amarrado y ya no está, se soltó y se fue, pero habiéndolo sometido y amarrado se le pasa a uno la fuerza y el vigor del Brazo Fuerte, y así puede uno tener muchas mujeres y muchos hijos. Ese es el secreto... yo lo hice y aquí está la prueba...” 

Las bolas de lumbre en la sierra, otro misterio 

“En nuestros pueblos indígenas hay muchas cosas que ustedes no entienden, que son inexplicables”, dijo don Tiburcio Franco. Aquí en la sierra, por ejemplo, está también lo de las bolas de lumbre que se ven por las noches, se ve que van corriendo o rodando unas bolas de lumbre por la montaña”. “Y a veces, cuando las ve uno de cerca, agarran la forma como de un ser humano, parecen un hombre, pero de lumbre, y no hay qué dajárselas acercar. 
Yo por eso les digo a mis hijos que carguen siempre un poco de aguardiente, aunque no tomen, no quiero que tomen, pero el día o la noche que se topen con una de esas bolas de lumbre, que se echen un trago de aguardiente y soplen hacia la bola, aventándole el aliento con aguardiente se retiran. O que carguen un cigarro, si ven a la bola de lumbre cerca, que lo prendan y le arrojen el humo, también con eso se van. 
Yo no sé lo que serán esas bolas de lumbre, dicen que son como espíritus vivos que no descansan, pero de que las hay las hay, yo las he visto de lejos...” 
Cerca de la casa hay un pequeño balneario, el Balneario de don Tiburcio que consiste sólo en la represa que se construyó hace muchos años para, a través de un canal que ahí inicia, enviar el agua hasta la planta hidroeléctrica que abasteció de electricidad a Acayucan, Minatitlán y Coatzacoalcos tiempo atrás. La represa propicia una bonita cascada y al lado de ésta don Tiburcio acondicionó el terreno y construyó una palapa, a donde acude la gente de la región en tiempo de secas para bañarse y pasar un rato agradable, lo que aprovecha la familia de don Tiburcio para venderles cerveza y comida. Recorrimos el sitio mientras llegaban más hijos y nietos del patriarca desde las casitas cercanas, mandados llamar por éste para la foto del recuerdo. Y luego... ¡A comer!. 

Prohibido despreciar 

Francamente no esperábamos que nos invitaran, aunque eran ya las 3 de la tarde, pero las carencias observadas en la vivienda no hacían abrigar muchas esperanzas. Pero dicen y dicen bien que el pobre da lo que tiene y el rico lo que le sobra. “Y aquí está prohibido decir que no -nos advirtió Valentín-, ¡cuidado! y se te ocurra despreciar a esta gente, porque no te la vas a acabar”. 
Por supuesto que no íbamos a decir que no, este reportero no había desayunado y lo que fuera estaría delicioso. Nos sirvieron un platazo de frijoles negros refritos, y a falta de tortillas los sopeamos con rodajas de plátano macho, verde, acabadas de freír, junto con un pocillo de café, con poca azúcar y tibio, pero que nos supo a gloria y disfrutamos, como sólo se puede disfrutar de algo que la gente da de corazón. La última pregunta de la entrevista: ¿Todavía venden muchachas en la Sierra?, me dicen que cuestan 10 mil pesos... 
- No, ya no. Se usaba eso hace mucho tiempo, pero ya no. Quién sabe allá más arriba... en alguna comunidad muy apartada, pero aquí ya no... 
Y vámonos... pero el pinche Vocho no va a subir. No... no va a subir -era el pendiente que teníamos-, ¿cómo carajos vamos a salir de aquí...? Dicho y hecho. A las primeras de cambio empezó a patinar el carro con sólo Valentín a bordo... 
Pero por algo había dicho don Tiburcio “sí sale, síguele”. Llamó a sus hijos, sólo a algunos, y lo sacaron en peso, casi en vilo, hasta llegar a la parte más alta sin que les costara mayor esfuerzo. Mientras Enrique Reyes tomaba la foto: 
- “Para que vean los lectores de La Revista -dijo-, lo que puede la fuerza de la leche de don Tiburcio”. 
- “¡Ponle así!, ¡ponle así al reportaje! -decía por su parte Valentín Martínez Salazar, paisano y amigo de don Tiburcio Franco-, para que vean nuestras mujeres, que se enojan nomás porque voltea uno a ver a otra vieja... deberían de aprender...”


Para seguir viendo la

  edición de Marzo hagan click en entradas 

antiguas, Gracias..